1 ) 三观奇葩 粗制滥造
电影的两个核心说教:
1. 你不快乐不是你的错,是神的错,因为你跟自己不喜欢的人结了婚,所以你可以堂而皇之地出轨。
2. 因为你快死了所以你可以为所欲为,“做自己”。
这个三观可以说一点也不符合我自己的日常教育,就因为这一点,这个电影已经可以打一星了。同时里面的世界架构也有很多硬伤,可以说剧本就不怎么样。最后那个花色天空是什么特色审美,特效差
非常难看。
感觉电影是在刻意挑战基督教:
1. 影片中女主的妆容是黑色为主的,正如影视作品中出现的魔鬼;
2. 她说话的时候不断强调“不是你的错,都是我爸(神)的错”;
3. 在她家里神是个家暴狂;
4. 女主的几个“使徒”主要的故事线有什么呢:出轨(通奸),人兽恋,变性,色情狂,这些多少都触碰了圣经体系宗教的道德标准;
5. 片中不断出现的死亡挑战者看起来是刻意为之,为了告诉大家,努力没用,约束自身道德也没用,该死的都会死,不该死的都不会死;
6. 女主说人死后都归于虚无。这一点跟古希腊某学派的逻辑一样,因为死后虚无所以要及时行乐(为所欲为);
7. 做女主的使徒就是做自己(为所欲为,及时行乐)。
2 ) 童心大发的人间处事手册
这个让人一头雾水的电影名很容易推开潜在观众——念都念不顺,一脸自我迷狂的宗教光芒简直寡淡得如同海报上的糟老头。
然而他是上帝。
上帝是个糟老头也就算了,上帝还是个恶趣味的龌龊下作老宅男。这一设定,其实已经开始带着这部电影往想象力与“好”趣味的高坡上冲了。
这个二次元的《创世纪》,不过是上帝本尊蜗居在布鲁塞尔三房一厅里自寻的开心。在他眼里,人类到底要比动物更具娱乐性,只是少了“人性”这个设定可也玩不开。种种灾祸被耍得兽性大发还嫌不过瘾,制定关于人类普遍困境的法则便成为又一个排除无聊的戏法,比如,理想的睡眠时长总要比实际多十分钟,面包掉地时涂果酱的一面总会朝下,排队时总是另一边队伍更快……
还真是……挺讨打的。而对于人生的观察与戏谑用这样“童趣”的形式来展现,倒也充满着可人的狡黠。反正,人生如此多艰,要怪就怪上帝好了,不怪白不怪的。所谓人类一思考上帝就发笑,那家伙啊,看着人间的闹热,天天躲在电脑后乐着呢。
那面对这么一个反派,除了推翻他似乎没别的主线好讲了。但在这个封闭了十年的套间里,上帝那个从不多嘴的娘子只爱刺绣和搜集棒球卡,重担只能落在那个长到十岁却连大门都没机会迈出过的女儿以雅身上。
这样的角色没办法不想起《房间》(Room)里从小就被禁锢的小男孩。他们与外界的接触除了父母就只有电视,以雅多了个偶尔能说上话的哥哥耶稣,电视却永远只放没完没了的体育赛事。他们的世界观纯净而奇妙,爱心和暖意总有特别的方式倾注到尘世里。
带着对父亲虚无与残忍燃起的厌倦和鄙夷,她听从耶稣建议,逃到人间凑足6个信徒作为帮手。自此开篇的六大福音,在电影里连番好戏般撒放起堪比《天使爱美丽》(Le fabuleux destin d'Amélie Poulain)的精怪温情。
世界还是那个上帝管辖的那个烦闷世界,电影却能以一个不谙世事的女孩视角,对未尝交涉过的闭锁情感、无爱婚姻、机械作业、嗜血心态、色欲压抑、病态暗示等等见招拆招,而且拆得如此天朗气清。
以雅这小女孩太精灵可爱,她能聆听每个人心中独特的乐章,当那些音符跳脱而出的时候,总是给人带来一种终于可以重新面对自己的豁然开朗甚或回心转意。她还能造梦,让缺憾与渴望顺着一道豁口找到接纳的通道与释放的方向,单是那场断手的独舞,便足以昏黄灯光下直戳人心。
这就是神迹。神迹无非是你躺倒在低落情绪中无法自拔时投射的一丝光照,没有刻板的道理和批量的鸡汤,只是让你洞见自己的本初,你知道光在何处,知道自己想走向何方,知道该如何重拾笑容,知道自己想信什么。
这场拯救非常漂亮,甚或有点少女般的粉嫩情怀,待到改朝换代的美好调整,更会让人深切着迷于那种女性特有的柔和与舒适。她们也成功了拯救了一次世界,或者说不止拯救,还让世界有了更包容与宽慰的美好。在一批展现女性力量的电影中,若说集大成者《疯狂的麦克斯4:狂暴之路》(Mad Max: Fury Road)瞄准女性的坚毅与强韧,英雄惜英雄地在废土文化中升腾起对女性力量的尊重与叫好,那在《超新约全书》里,女性固有的温存与良善也挣脱了传统印记,冒出了本该更具能量的属性。不仅迷人,而且让人信赖与依靠。
所以不奇怪地,看这电影会非常欢愉,心态都容易变得轻飘飘。好像没有什么能阻止你做想做的事情,特别是在一个架空了互相伤害的世界里。没有谁再去界定人不可以喜欢上猩猩,男孩子不可以穿所谓女孩子才穿的裙子,天空不可以像万花一样绽放,海底不可以任人自由行走……
就像是萧红在《呼兰河传》里写道,“一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高,它若愿意长上天去,也没有人管。”
在这种田园诗般的空灵与畅快之中,《超新约全书》握着无数童心未泯的叙述和众多电影的身姿,描摹出一道道格外绚丽的色彩。用亵渎来展现虔诚,用卑贱来诠释伟大,用边缘来勾勒主体,用锦绣来粉刷人间。在迷影与脑洞笼罩的国度,寻常物事也会是奇珍异宝。
那在这遍地风流中,很多事情确实不必等到所余时日被明确告知后才去做。
所以我也必须加紧补充一句,字幕过后尚有一枚小而弥坚的彩蛋。
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3 ) 生死之约
超新约全书从上帝按照自己的形象造人开始,
那个赤裸的人,平静的繁衍子孙,
从一个人到一家人再到一群人,
从最开始的时候,我推测那时的人是没有“死期”的,
后来上帝老人家想给投生的人类增加些生存难度,
于是添加了些许混乱。
于是死亡、暴风雨、坠机、脱轨......
酸甜苦辣除了甜,降临人间。
人都知道终有一死,
究竟是什么输给了时间?
我猜是死期将至。
我们都知道自己终将面对死亡,
但不知何时何日,
于是遗忘,于是遗忘,
忘记似乎不存在的死亡。
有时莫名其妙的羡慕那些知道自己身患绝症的人,
因为医学上的死期将至,而义无反顾的做自己想做的事,
从很多临死之人的悔恨来看,
排名在前的,不是加班加少了,
而是没有勇敢去选择应为之事。
因为不知何日而死,
于是无来由的相信“明天会更好”,
可是正是基于前一个假设,
才不断推后下一个明天。
我们习惯了做计划,
我们习惯了等待,
我们最习惯的是拖延。
乔布斯先生问自己:
“如果今天是人生最后一日,我会选择做什么?”
我问自己:“如果今天是我的复活之日,我有什么未了心愿?”
4 ) 我本来自山川湖海,却囿于无知与平淡
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如果你知道了自己的死亡时间,余生你会做什么?——题记
原来上帝真的存在,只不过,他是个"人渣"。
电影《超新约全书》是鬼才导演雅克·范·多梅尔的又一奇幻新作,这一次,他和上帝开了一个玩笑。
上帝是个贪婪暴戾,主张邪恶,喜爱捉弄人的男人,他有一个妻子,但妻子从不敢反抗他。上帝有一个儿子,名为耶稣,但耶稣因为宣扬真善美,而被上帝变成了石像。上帝还有一个小女儿,但她却十分看不惯父亲的做派,恰巧耶稣告诉她,只要在人类中集齐六位门徒就可以打败上帝,于是,她决定给“上帝”一个教训。
人类是上帝所造,同时,人们的生与死也由上帝所掌控,这一天,上帝的小女儿给所有人发送了一条消息,上面是他们的死亡时间。人们本以为这是一个恶作剧,但当一个又一个人按照相应死亡时间去世时,每个人在心里都开始有了各自的想法和主意了……这时,上帝的女儿已经来到了人间,开始了寻找门徒的旅程。
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她找到的第一位门徒是一位年轻貌美女子。但年少时因为一场意外失去了左臂,并且,她美丽的外表也经常会引来男性的不尊重,这让她渐渐丧失了直面生活的勇气,她开始把自己封闭在自我的孤单世界里。一次,她遇到了一位流浪汉,这位流浪汉告诉她:人生就像是滑冰场,摔跤是难免的。这句话在她冰冷的心唤起了一丝柔软。对人的疏远,不信任,以及对自我的封闭已经让她产生了对生活的过度防卫,等到她遇见了上帝之女,终于敞开了被冰封的内心,并且,最终找到了属于自己的幸福。
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第二位门徒是一位上班族,但在他的心里,一直想成为一位冒险家。长期处于狭窄生活的他得知了自己的死亡时间后,对现在的生活失望无比。他止步于公园的一隅,一只翅膀并不宽大的小鸟飞过他的眼前,他开始绝望了。因为每个人都无法改变现实生活圈的大小,但以丧失自由为代价的人生却会使人压抑不堪。上帝之女了解了他的想法,于是她告诉这个人:既然可自由飞翔,为何只停步于公园呢?终于,他背起了行囊,跟随这只小鸟,来到那遥远的北极圈,开启了他从小时候就向往的冒险生活。
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第三位门徒是一位自称“色情狂”的人。少年时候,他看到了一位穿着轻薄,体态美好的女子,从此,他便从心里产生了对“女性美”的渴望。这种源于旺盛荷尔蒙的欲望在他看来并不觉羞耻,他认为,美各有不同,对异性的欲望也并不肮脏。当知道距离自己离世的时间已经并不远,于是他决定花费自己全部的家当到风月之地发泄自己的欲望。但也正是因为这样的脾性,他一直没有找到一位心称的对象。上帝之女撞见了他的孤独,建议他找一份既擅长又看似体面的事做。于是,这位色情狂接收了一份为成人片配音的工作,也正是因为这份工作,他再次邂逅了年少时暗恋的那位美丽女子,他们最终选择了在一起。而这位色情狂不仅满足了自己对“美”的渴望,同时也收获了一份美好的爱情。
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第四位门徒是一位杀手,他认为杀戮是自己与生俱来的使命。当死亡将至时,他决定更加疯狂地满足自己杀人的欲望。虽然他被上帝限定“与之共度一生的人,不是他所爱之人”,但上帝之女想让他感受一份真正的爱情。一次偶然,他的杀戮对象是带有假肢的第一门徒,他的子弹不但没有杀死她,两人还在接触后彼此相爱,并且,杀手的扭曲心理也发生了改变。从杀戮到被爱,他在拥抱爱人的同时,也开始学会拥抱生活。
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第五位门徒是一位令人心疼的女人。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时,她发现那位还有39年寿命的丈夫竟然如释重负。上帝之女听到了她心底的呐喊,带她去了马戏团。结果,马戏团的黑猩猩给了她从未体会过的强烈而热情的爱。这个女人彻底认识了自己的婚姻生活,于是她勇敢地抛弃了现在的婚姻,选择与深爱自己的猩猩生活在一起。
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第六位门徒是个小男孩,从小体弱多病的他,余生是最为短暂的,于是他决定要在未来的日子里尝试做一个女孩,并希望在海边死去。死亡日期到了,上帝之女和其它几位门徒都在海边陪伴着他,他们抱头痛哭,也互相依偎,这时,人们收到写有死亡时间的消息竟然消失了。因为上帝的妻子在丈夫离开后改变了设定好的程序,消除了人间的不幸,把自由交换给人类自己。
其实,这六位门徒只是现实中人们的缩影,从前的他们看似是在上帝的安排下生活,实则自己也并没有改变生活的勇气。然而,当人们得知了自己的死亡时间,上帝的权利也就坍塌了,既然已经可以看见未来的模样,为什么不珍惜现在的生活呢?对于活着这件事,死后才是漫长的虚无。
那么,上帝是谁?我们又是谁?影片终于给了这个问题一种令人愉快的解答。
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上帝是人类在面对问题无解时的答案,它给予我们勇气与力量,期待和方向。唯心的上帝,不该成为主导人们思想的存在,但它会令希望得以延续,使我们不被生活打败,始终想着幸福在云端。
而“我们”才是自己生命的主人。电影中的人们,只有当知道了自己的生存期限时,才开始正视活着的伟大。这时,再大的麻烦也不能成为羁绊,因为每个人都解开了藏匿于自身中的最大的谜题,便不再去关心那位居住在云端的上帝。与其目睹终将逝去的生命,不如追寻当下还来得及的幸福。
别总想着我们改变不了什么。是要怎样过生活?这个问题的答案只有你自己知道。
其实,生活总会有个平衡点,走走停停才能劳逸相随。之于我,如果可以的话,用2/3的时间赚钱养家,余下1/3给未完的想往吧。
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5 ) 爱:解除人性枷锁的终极武器
爱:解除人性枷锁的终极武器
显然,电影《超新约全书》(Le tout nouveau testament 2015)是借助神的背景知识来讲述人的故事。当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时,在某种程度上讲,这个故事也就无所谓渎不渎神了,因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。然而,人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人,他们是普通人痛苦的制造者,而且以人们的痛苦为乐。他们很懂人性,对人情世故了然于胸,知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由;他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”,所以,“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。本片的故事就是这样开始的。因无法忍受“父亲”的家暴,小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑,泄露了“人”的死亡日期后,离家出走至人间。她发誓要做得比父亲更好。既然父亲是人们痛苦的制造者,她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了,也就是她的上帝父亲所担心的:“教会人类如何摆脱困境”。那么,她是如何帮人类摆脱困境的呢?
泄露人的死亡日期,是她对抗父亲的第一措施,因为当人们不再担心死亡问题时,人在一定程度上就获得了终极自由。然而,这也是她来人间前就闯下的一场大祸。因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。比如那个叫凯文的家伙,因为知道自己还有62年寿命,他就不断地作死来挑战死亡规则,结果他也就不断给他人制造危险。所以,给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动,这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。如果我们相信卢梭所说的“人生来自由,但无往不在枷锁之中”,那么,给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦,是小以雅,其实是本片需要思考的问题。
小以雅要遵长兄耶稣(JC)的嘱托,聚齐十八门徒就能重换人间,为此她来人间后必须先发展六位门徒。这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历,加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重,所以,她对人性持有深深的怀疑。既对人性不信任,她只能生活在自己的孤独世界中。正因为孤独,她失去了迷人的笑声,因而她成不了顶尖的美女;她虽然也知道,微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报:流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场,摔跤是难免的”,但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。对人怀疑、不信任,甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能,但奥蕾丽生活在现代社会中,这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁,如何打碎这种枷锁,我们暂时让她在孤独中继续等待。
第二位门徒是让•克劳德。克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家,这说明他是个多么热爱自由的人,因为探险绝对是人性自由的一种表现。没有人知道他为何停下了探险的脚步,也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子,虽然他生活还算过得去,但在五十有八的年纪仍然单身无后,处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德,只能说明他的内心仍渴望探险的自由。可以想见,这种自由的感觉若得不到满足,他必定会在不快乐中孤独终老;也可以想见,他仍需要自由,仍不甘被现实的小圈子所困,他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备,只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望,因此他止步于公园的一隅。虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子,这是人性的一种社会需要,但丧失了自由,这代价就有点大了。以雅当然知道这个道理,所以她用一只小鸟告诉他这点:“既然可自由飞翔,为何只停步于公园呢?”因此,他又背起了行囊,跟随这只小鸟,来到那遥远的北极圈;他重启了他的探险生涯,那是他自由所在,快乐所依,而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。
第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。表面上看,马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙,其实,他是个对“美”具有强烈渴望之人,因为既然“人是万物的尺度”,那么,人体之“美”,当然就可作为所有“美”的尺度。如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适,这种欲望其实并不肮脏,反而是一种“美”的体现,因为他得知自己大限将至,最先想到的仍是自己这方面的欲望,那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。但他囿于世俗的观念,以及困于窘迫的经济条件,他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”,他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接,他才无法像正常人一样去交女朋友,所以,老大不小了仍孑然一身,他也是个可怜的孤独之人。以雅给他指了一条明路:为成人片配音,这既满足了他的欣赏“美”的需要,还能让他有份工作收入。最为重要的是,他在工作中找到了意气相投的另一半,这解决了他对“美”的终极渴望。当然,如果我们不为他的欲望辩护的话,那他可被认为处在自己欲望的枷锁中,而最终打破这种枷锁的便是“爱”。
第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。他从小就迷恋死亡,嗜血、渴望杀戮,这种“死的本能”让他在大限到来之际,准备对人大开杀戒;而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外,还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。此外,他虽有老婆孩子,但他却是“上帝”1522号法则的受害人,即与他共度一生的人,却不是他爱的人。在以雅看来,他之所以心中一直充满杀戮的恶念,是因为他“从未体验过爱”,所以,以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”,于是她让他对准奥蕾丽开枪,从此,他对奥蕾丽爱得不可自拔。他拳打不敢表达爱的镜中自己,他拥抱敢于表达爱的镜中自己,在体验爱的过程中,他抑制住了他嗜血的本能,放下了杀戮的恶念,这不仅拯救了自己,也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。
第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时,她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。这证明了她的多年婚姻是个失败的产物,她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。不仅如此,她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活,否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要?显然,她多年来维持的夫妻关系并非因为爱,而是她顺应婚姻伦理的结果。道德伦理当然是一种基本的人性需要,然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来,她自由了,她可按自己的欲望行事了。然而,“野草”终究不能作为余生的依靠;她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人,所以,以雅听出她心中的乐章,带她去马戏团看大猩猩,结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”,于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。可见,与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁,不如说是“爱”,是她遵循自己本能,对自己的爱,让她重拾了自由,重新开始了新的生活。
最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。威利还是比较幸运的,因为他父母还算开明,但他的朋友可就没这么幸运了,因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活,却被父母关起来逼着听巴赫。在正常情况下,人们往往不敢说出自己真实的愿望,即便在非正常情况下,真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。显然,对于像威利的变性愿望,现在世俗道德观仍是一种的枷锁,即使在众门徒爱的帮助下,威利的愿望也难以实现,而要让这一切实现,且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。
综上,死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由,当死亡的枷锁失去意义,不想改变现状的人,他会继续呆在自己以前的人性枷锁中,想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事,这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。跳出的多为各类社会规范,而跳入的则是自己内心的本能,只要社会还存在,这类人仍要忍受内心的煎熬,这种煎熬仍需要释放、排解或实现,而从本片所列举的个案看,能达此目的的唯有“爱”了。(文/石板栽花 2016年1月10日星期日)
6 ) 《超新约全书》里的影迷致敬以及音乐
不完全影迷致敬,欢迎补充:
00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》
00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》
00:41:45
这个谁知道???
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00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗
00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》
00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》
01:15:19
《绿野仙踪》?
01:26:36以雅在水面行走 ——(《冒牌天神》
另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利,
让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真,以及《大力士麦当娜》里的吴东九。
音乐:
奥蕾丽
主题乐章:亨德尔
亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一,其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ?
让•克劳德
主题乐章:拉莫《小鸟惆秋》
拉莫(Jean-Philippe Rameau,1683~1764)是法国著名的作曲家,管风琴家,音乐理论家。
马可
主题乐章:珀塞尔《哦 孤独》
亨利•珀塞尔(Henry purcell,1659—1695年),英国作曲家 ?
济慈有同名诗歌:《哦 孤独》
哦,孤独!
假若我和你必需同住,
可别在这层叠的一片灰色建筑里,
让我们爬上山,
到大自然的观测台去,
从那里--山谷、晶亮的河,锦簇的草坡看来只是一柞;
让我守着你在枝叶荫蔽下,
看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过,
虽然我喜欢和你赏玩这些景色,
我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈;
因为我相信,
人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。
弗朗索瓦
主题乐章:舒伯特《死神与少女》
《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作,是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首,也是最感动人心、意义深远的一首。这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话,探讨了对“生”与“死”态度。死是这首乐曲的主题,然而,对舒伯特来说,死并不代表终结,而是轮回再生的起点,就像希腊神话,万物枯死,年复一年却又生机勃勃。
玛蒂娜
主题乐章:马戏团音乐
威利
主题乐章:查尔斯•德内《大海》
查尔斯•德内( 1913-2001)是法国的国民歌王,二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物,与Edith Piaf齐名,一生创作了不少广受欢迎的歌曲,还曾参与电影演出,可说是位多才多艺的艺人。他的歌曲大部分节奏明亮,歌词则充着温暖的感情与自然风光,带给人安抚的作用
颇有《黑镜》配上《天使艾米丽》的感觉,残酷,黑色又有些魔幻。除了大开的脑洞,里面许多金句非常值得玩味。
神作+2015年度最佳。脑洞够大,神展开,槽点无数,宅得可爱。更何况是个非常牛逼的Database叙事。特效也许真是差了点,结尾虽然把最后一分钟营救翻出了新花样,但是还是有点崩。多梅尔依然在复沓童年固置的主题,“为什么孩子们都不见了”,因为欧洲老了。
4,本年度最佳法国喜剧片。脑洞大开,未曾见过的疯狂想象力。导演多梅尔应该是影迷吧,大量借用那些经典级影片的技术手段和片段来做新式喜剧的诠释。剧本可以说是良心和用心之作,相比别的法国喜剧片的吵闹,美式的下三滥趣味,该片几乎是难得创意集合。但部分桥段俗套的短板还是没能掩盖住。
矛头直对男权世界,用尽各种手法去嘲讽揶揄。它更是一部迷影大片,从库布里克的斧头到无所不能的摄影术实验,从艺术片、色情片到小清新,应有尽有。前几篇福音真的大好,无论是亨德尔手之舞,行尸走肉的上班族,走心的色情狂,郁闷的杀人狂还是德纳芙阿姨抱金刚,相形之下,红裙子和结尾,都有点泄气。
又奇想又好笑又浪漫……完全是我迷恋的故事类型
#比利时人#脑洞也不小啊,能让凯瑟琳·德纳芙还和黑猩猩谈恋爱,上帝是个住在布鲁塞尔的偏执老变态,有个倒霉蛋女儿,老婆是粉红碎花少女心的扫地大妈,掌控世界的法宝是台586配置电脑,致敬桥段不胜枚举,嘲讽脸天马行空治愈片。从社会学角度来讲,本片实现了从男权到女权的转换
这个是欧洲小清新,我和厄尔和垂死女孩是美国小清新,海街日记是日本小清新。
仅仅是知道了自己的死期,一切就都不一样了,可见死亡的力量多么强大。或许爱情能够治愈孤独,而死亡可以治愈一切。结尾男性上帝被流放乌兹别克斯坦,女性上帝让天空开满鲜花。隔空呼应了《浮士德》的主题:伟大之女性,引导人类上升。
通篇都在欢乐的扯犊子,看得人哈哈大笑却又感动。影像气质上有点近似热内,共性是洋溢的童趣和真人动画感。雅克.范.多梅尔也是一贯走脑洞奇开的路子,<无姓之人>的丰富多维令人深感颠覆和震撼,这部的反讽解构同样不设上下限,对宗教津津有味的恶搞令人联想起经典老片<万世魔星>。亨德尔和舒伯特太销魂
流于表现主义形式的浮夸之作,法式幽默总觉得是一种介于戏谑与丑角戏之间的闹剧,欣赏无能,总觉得通过宗教嘲讽最后剩下的终究还是神性,这本身就是一个伪命题啊。
上帝全家键盘侠,脑洞还得看妈妈。多梅尔的想象力还在,呈现得却是中规中矩,好在最后几分钟童趣回来了...
【中国电影资料馆展映】几乎是年度最惊喜的观影体验。如果把《圣经》故事搬到当代会怎样?如果上帝是个糟老头子会怎样?如果每人都知道自己还剩多少时日会怎样?片中有对现实精妙绝伦的讽刺,有对圣经大胆肆意的想象(和亵渎),有对经典电影的戏仿致敬,也有对人性美好的伟大歌颂。真好看!
假大空
好棒,没想到那么棒。一个旧约的上帝,一个新约的圣子,一个后现代的圣女,一个人性的太人性的圣母。一个对老陀“宗教大法官”的崭新回答。结尾驱逐父神,迎接母神的回归,政治正确立场鲜明,毕竟是个重新定义价值观的电影,如果一直温吞水,大约就没什么价值了。
想像力爆棚。每个普通人的福音书。用诗一般的语言来描绘气味、颜色和感觉。让我听听你的主题曲,为你造一个梦吧。致敬了好多电影啊!我家芙芙那部摆明就是“Max, mon amour-1986”,芙芙你说你演戏这么多年还记得自己都玩过什么,跟什么东西做过吗!?!?!?! #7117.
3,对想象力极度丰富开局设计期待越多,导演小清新的追求就愈发显得可怜和幼稚。在本质上,高概念新颖格局却以平庸内容和美学填塞的段落式电影,是相当让人反感。一种把小聪明糊得满地都是的贫乏。
解构宗教与颠覆男权的奇幻喜剧。1.拍飞了,脑洞大开。独臂女,压抑上班族,自闭色情狂,命运刽子手,德纳芙与猩猩,异装癖男孩。2.唯一遗憾是收尾临门一脚力度欠佳。3.笑点一箩筐+多处迷影致敬:闪灵,美国丽人,鬼妈妈。4.比喻影像化:剥核桃,珍珠滚落阶梯。5.打破第四堵墙,毛玻璃外化隔阂,繁花苍穹。(8.8/10)
设定很好,但讲述的形式有点直白和散漫,即便如此还是被那只跳舞的手、和镜中的自己拥抱感动了下。PS: 小女孩每次把头贴到别人胸口听乐章时,都很敷衍,能不能多停留2秒有点倾听的诚意啊……
荒诞离奇,极尽戏谑。上帝创造了世界,却败给一台破旧的电脑。颠覆男性主宰的世界,让女性实现对世间的救赎。流浪人、色情狂、独臂女、杀手、跨性别男孩、金刚老佳人,新六门徒构成"超新约全书",杀入最后的晚餐与重生的沙滩,影像、故事都趣味十足,大爱!
编剧开脑洞,各种元素、创意、形式和想法做加法,做一部视听效果很赞的欧洲小清新,很多地方还让人感动的。拿《圣经》开脑洞,玩解构打造儿戏感十足的平行世界,和好莱坞小清新不太一样的地方是,编剧很沉的住气,很艺术电影的做法,将要讲的主题表达的很含蓄,稍微有点拼凑感和不知所云倒更好。