阳光先生

终于磨磨蹭蹭看完了最后一集的最后20多分钟。可能是因为早就被剧透了结局，也用了将近五、六天的时间为宥镇的死做了心理建设，当看到宥镇用唯一一颗子弹将两节车厢分开，自己身中数枪倒下，留在隧道的黑暗中时，感到心在颤但是没有哭；看到血顺着手背流到他带着婚戒的手指上时，心很痛但还是没哭。然而当镜头给到外国人公墓时，终于忍不住，嚎啕大哭。只能嚎哭，像是被剜心，又仿佛胃里在打结，脑袋又涨又热。崔宥镇，最终和他视为父亲的Joseph一样，作为异邦人被埋葬在朝鲜。

很多人说剧情玛丽苏，宥镇恋爱脑，为什么不能像女主一样，有除了爱情以外别的追求。我觉得这种指责对男主来说是不公平的，或者说，他有恋爱脑的理由。

稍微对比一下男女主的人生轨迹，就会发现问题所在。当高爱信在襁褓中被家人仆从们呵护备至的时候，宥镇在和同为贱民的父母一起吃糠咽菜；当年幼的爱信打扮得宛如一个小公主，在高家施粥的日子和人们玩闹得很开心的时候，宥镇正肩背着比他整个人还高大的柴火走在山路上；当爱信在书房读《论语》《孟子》的时候，宥镇在想着惨死的父母九死一生地逃命；当爱信坐着小轿在汉城人爱戴尊敬的目光中赶集逛街的时候，宥镇在纽约街头努力从小混混的棍棒下争夺刚刚讨来的一口饭。。。。。。

根据马斯洛的需求层级理论，最基础的需求，包括生理需要（食物、水、空气、睡眠、性）；安全需要（稳定、收到保护、有秩序，能免除恐惧和焦虑）；归属和爱的需要（一个人要求与其他人建立感情的联系或关系）；尊重的需要。在这前四个级别的缺陷需求被基本满足后，人才会把重心放到诸如自我实现这一类增长需求上。对小姐高爱信来说，这些基本需求从她出生那一刻起就已经时时刻刻得到满足，已经习焉不察，她的起点就在想要自我实现这一层。爷爷是举国尊敬的儒生“松柏”高世鸿，父母是留学日本为国牺牲的义士，从小读儒家经史子集长大，这样的小姐不知不觉中已经把家国天下的士人精神根植于心中，融入于血肉。所以即使是女人（但可能由于是独子的关系，高家对她的教养方式更接近于培养男孩），她关心的不仅仅是妆奁发饰，而是报刊上的国家大事。因此在国家主权日益丧失，民族已到存亡之际的时刻，她个人实现的出口自然而然就会是为国为民、奋不顾身地抗争，这一志业也顺理成章地成为她人生价值排序的第一位。因此，剧集中多次出现小姐按照组织命令“杀死”宥镇、小姐“利用”宥镇达成组织的任务目标的内容。不是因为她不爱宥镇，是因为她的价值体系要求她只能这样。黄恩山还是剧中的哪个角色，说整个朝鲜最残忍的人有两位，其中就包括他们的义兵首领、皇帝的左膀右臂，大监李政文。前脚刚收到宥镇送来的皇帝流落民间的银行证券、挽救了一场危机；后脚就担心他知道的太多了有隐患要除掉他。这种残忍和毫无人情味在李政文、小姐这一类人身上是有一致性的，即为了大义，可以牺牲自己或者周围的任何人。这种残忍、坚韧、果决一方面让大家觉得不舒服甚至讨厌，另一方面，也增加了小姐这个角色的魅力。比如熙星少爷，这种软弱虚无又自我厌恶的人格，我认为他被小姐吸引一部分是因为小姐身上的这种特质。

再说宥镇。出身世家大族的小姐与生俱来的很多东西，是出身贱民的宥镇拼尽全力才勉强换来的。也难怪在小姐理所应当地说出“人的生命是宝贵的”这种话的时候，具东魅要咬牙切齿地咒骂“你这个什么都不懂的两班丫头”。对于把人生的一大半时间都花在满足生存、安全、尊重这些最基本需求的人来说，小姐固然理解不了他们的痛苦和渴求，说出来的话更显得傲慢和轻飘飘。尽管奇妙的人生轨迹让聪明坚韧的宥镇得以被迫学习英语，探索西方的价值观，恰好军队又给了他一条相对公平的跃迁渠道，让他有幸成为一个有学识有能力、体面独立、受人尊重、（相比于同期的朝鲜人）有现代思想的精神美国人。但宥镇的生命主旋律很长时间几乎只有两点内容，即第一，活下去；第二，寻求认同和归属感。所以他忍耐、坚持、不放过任何机会；他剪掉头发，埋葬故土，抛弃朝鲜人的身份；他尽可能地学习，提高实力，在战场上冒死拼搏，渴望建功。终于他成为美国海军大尉Eugene Choi，作为美驻朝鲜领事的身份被外派，宥镇在成为美国人这件事上似乎成功了，取得了身份认同。然而真相果真如此吗？Glory酒店老板娘看得清楚，“如果东窗事发，哪国都不会承认他合法公民的身份。不过是一个异邦人罢了”。15集那边，连宥镇自己也很清楚地自嘲说“我习惯了。反正无论是在美国还是朝鲜，人们，总是说我不属于任何一方。”在朝鲜人看来，他是既令人鄙夷又令人羡慕的抛弃母国的大国人；在美国人看来，容貌皮肤是他洗不掉的外族人的烙印，终究不能尽信。宥镇想要的承认，始终是不可得。

但是，当他爱上小姐，并且小姐也同样爱着他的时候，这种局面得到了完全的改变。正如《世间始终你好》这首歌里唱的，“一山还比一山高，论武功俗世中不知边个高。但我知论爱心找不到更好，待我心世间始终你好。”通过爱情，崔宥镇在这个世界上，在高爱信那里，得到了彻底的无限的最高的承认——“崔宥镇是最好的”。这是宥镇无论建立多少战功，军衔级别有多高都不可能获得的认同感。这也就是为什么，第15集，当爱信在药房里说“你和我同一边。到我这边来吧，我愿意牵你的手。”的时候，一向隐忍克制的宥镇，会出现比较大的情绪起伏，露出那种脆弱心酸、感动彷徨交织在一起的神情，并且一把将爱信拥入怀里（为李秉宪的演技疯狂打Call）。明白了这一段爱情对宥镇的意义，也就不难理解，为什么他好不容易回到美国，在蹲了三年监狱以后，依然不顾一切地要奔回朝鲜。一个人不可能头脑发热三年。知道只要跨越地球仪上一指半的距离，就可以获得认同和归属，这对于宥镇来说是不可抗拒的吸引力。

Alan Badiou在《爱的多重奏》中说，爱情是最小单位的共产主义。也就是说我奉献，但那不是付出。如果因为我的奉献，你能感到幸福，那么在你的幸福当中，我同时感到我的幸福。崔宥镇与高爱信的爱情正是这样的关系。爱信的志业能多实现一点，她就多有价值感一些更快乐一些，崔宥镇也就会更快乐一些。在这一过程中，宥镇感觉自己是一个新鲜而陌生的人，一个可能更好的人。

自始至终，崔宥镇都是一个持个人主义价值观的精神美国人，虽然很多时候他的行事风格依旧很东方。作为异邦人的他，对朝鲜的主权和民族独立实际上并不在意；身为曾经被压迫至绝境、死里逃生的贱民后代，他对故土更多的是失望和厌恶，对大部分朝鲜人也往往收起自己的同情心。他的所作所为，除了主要是出于与爱信之间的爱情以外，另一部分是出于对恩人和友人的情谊，以及诸如保护弱小之类的普世价值，比如他救下被日军欺侮的多弥和秀弥。由于宥镇一路走来几乎处处都是绝境，险象环生，旁人能不落井下石已是难得，但凡有几个对他施以援手和善意的人，宥镇都会尽全力守护和回报，对传教士Joseph如此，对陶工黄恩山也是。所以，尽管宥镇并不和爱信一样信奉家国天下的士人精神，也没有保卫祖国的一腔热血，甚至他认为这场反抗斗争毫无胜算、无甚意义，他还是走上了协助义兵的道路。

金编还是理想浪漫的，除了一方面写出了这样经典范式的爱情关系，另一方面是让宥镇为保护小姐和众人而有意义地死去。现实的战争中，各种琐碎荒诞、毫无意义的小事都可以轻易夺取人的生命，比如一个被刀剑划破的小伤口，一颗流弹，一场痢疾。电视剧中的死，是体面而悲壮的，带有一丝凄绝的美。尽管知道已经是浪漫化的结局，但由于实在太喜欢人物了，当看到火车上宥镇紧紧握着小姐的手，细细摩挲的时候，还是心痛得不行。两人的小拇指指甲都用凤仙花花汁染了色，无名指上是婚戒。崔宥镇低着头，帽子让人看不到他的眼睛，只注意到抿了抿嘴。我知道这个时候他下定了决心。剧最后的镜头是宥镇死掉12年后，京城的外国人墓地。墓碑周围已经长满青草，上面刻着 “Eugene Choi, The Greatest & Noble One, Still on a picnic here in Chosen” 。

注：本评出发点多为剧中音效及台词语感，或与传统意义上的影评略有不同。剧透无法避免，不过甚是轻微，或许并无大碍。

/Soundtrack | 原声音乐

今年8月，美国娱乐界两大代表性周刊之一的 <综艺> 杂志，刊登了一则对作曲家拉民·贾瓦迪的采访。除了拆解令他扬名的 <权力的游戏> 及 <西部世界> 中的两段旋律外，贾瓦迪还谈到了原声音乐在影视剧中所起到的作用。

我一直乐于想象当你将画面关掉后，只剩背景音乐时的情形。仅仅通过聆听这段旋律，观众也能感受到其背后的故事，也能联想起其对应的人物与情节。

这一点，他自然是做到了。<权力的游戏> 开头，是可与铁王座和七大王国相媲美的恢弘的弦乐和稳重的鼓点；待到 <西部世界>，则是以钢琴掩饰电子合成器与木吉他的对撞，并借此布好人类与机器人之上的层层疑云。

从这个角度上讲，为 <阳光先生> 作曲的南汇盛（音），无疑也是成功的。

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与剧同名的 <阳光先生> 一曲，除了每集在片头以浓缩版出现，在剧中响起的时候并不频繁。即便如此，这或许仍是最能代表本片色彩的一只旋律。

开头以快节奏的钢琴打底，再由提琴从低音域开始设置不安的情绪。随后逐渐调高八度，弦乐组进场，氛围这才开阔起来。然而把持节奏脉门的钢琴始终不放手，于是到底是悬着一颗心的明快。

这段与剧情一脉相承的音乐，在男主角崔宥镇与森隆史在美国作别时的末尾响起。前者乘着旋律踏上赴朝旅程，而身为女主角的高爱信，则在旋律末尾登场，并第一次得知了英文学堂的存在。所谓承前启后，大抵如此。

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另一则令人难忘的，是 <悲伤的结局> 一曲。故事最开头，以简单钢琴为主的旋律，映着男女主角母亲的亮相，渐次入戏。一在艳阳天，为小我；一在明月夜，为大义。

令人皱眉的钢琴结尾，是令人扁嘴的弦乐。它们衔接起崔宥镇清醒的逃亡，和高爱信全然不自知的驾到。剩下的，无非是殊途是否同归的问题。

/Language | 台词语感

<阳光先生> 的时代设定，是二十世纪初的朝鲜。剧中台词也因此与现代韩语有所不同，是如今已近弃用的 “老式韩语”。虽说是 “老式”，实际与现代韩语仍遵从几乎相同的语法结构，只是在句尾如何作结上有所变化。

与日语类似，现代韩语的句尾会因对话双方的身份差异而改变。与不熟之人，或较自己年纪长、身份高者，需用敬语，也就是常见的 “哟” 和 “思密达”。对平辈或小辈，可用非敬语，即 “呀”。

老式韩语中，除与现代韩语相对应的对话等级外（即敬语中的准尊敬阶、尊敬阶，非敬语中的不定阶与卑阶），还有准平阶和平阶两个类别。而正是平阶的使用，让剧中时不时会出现一个相当动听的句子结尾 -

구려。意在表达感叹，音同 “孤流”。

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故事开始不久，帅气的朝鲜人金熙星第一次和日籍朝鲜人具东迈、美籍朝鲜人崔宥镇喝酒，眨眼功夫就喝多了。他醉醺醺地一口气问了好几个让具、崔二人面露杀气的问题。其中一个，是问这两个人为什么每天都火气很大的样子。

闻言，具东迈和崔宥镇不约而同地看向金熙星。被看者露出真挚又疑惑的表情，为什么这么看我？而后又笑嘻嘻地自问自答，原来我的提问，很有意思呐。

내 질문이, 재미가 있구려.

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故事又往前迈了几步后，高爱信和崔宥镇坦白，我原来以为love很简单，结果却很难啊。崔宥镇面露不忍地望向她，然后又被她的下一个动作切实地震动到。

러브가 쉬운 줄 알았는데, 꽤 어렵구려.

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孤流，又孤流。这是编剧精心设计的名场面，也是语言自身独特魅力彰显的瞬间。

作为受中国影响深广的东亚一国，韩国的文字中很多词都与中文遥相对应，本剧的台词自然也不例外。然而最让人翘起嘴角的，是像孤流这样的句子。它承载着这门语言独有的语气和美感，毫不羞怯地向观者奔袭而来。

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又一例，发生在金熙星和高爱信的一次对话中。金熙星说自己本来就喜欢无用的东西，比如月亮，星星，花，风。闭上眼睛兀自笑出来，于是又补充道，笑容。最后认真地加了一嘴，还有玩笑话。

这一串，달, 별, 꽃, 바람. 웃음. 농담.

发音上大致，是塔儿，别儿，果，帕兰。吴思。浓丹。

这种语言中土生土长的味道，有时真让人难以抗拒。某种程度上讲，台词的语感与原声音乐或许并无不同。闭上眼，仔细听。谁在哭，谁在笑，谁在生里赴死，谁欲死而求生。

之前写的，豆瓣给我删了。无语之余重新发一遍。

《阳光先生》的时代背景是朝鲜半岛历史上最动荡复杂的时期，朝鲜王朝从高宗生父大院君摄政时的闭关锁国，到江华岛事件打开国门，到薛斐尔条约签订门户向世界大敞，再到日俄战争后沦为日本殖民地，直至高宗被毒杀引发“三一独立运动”，这50年一步步走向灭亡的进程，被韩国近代学者朴殷植著书为《韩国痛史》。

这份国破家亡的痛，形成了韩国独有的“恨”文化，不是在憎恨中彻底绝望，而是在绝望中激起愤怒、在危机中寻找希望。因此《阳光先生》在我看来，其实和《无限挑战-伟大的遗产特别企划》一样，是为了让动荡的韩国社会“在历史里寻找答案”，提醒国民“忘却历史的民族没有未来”。

金恩淑曾说《阳光先生》自己悉心策划了近十年。十年前，她拿出的是政治题材的爱情剧《city hall》，在喜剧和浪漫中揭露韩国民主政治的黑暗、虚伪，又用男女主近乎童话的奋斗历程来激励观众。从民族政治到家国情怀，金编会在那时开始创作《阳光先生》可以说顺理成章。而《鬼怪》后金编重新拿起这个项目，又恰逢朴槿惠执政后期韩国社会风雨飘摇，这让《阳光先生》更多了一份对现实的叩问。

看到很多中国网民问：南韩观众是不是眼瞎，这部历史爱情剧故事闷、节奏慢，为什么收视率那么高？我觉得，是因为作为中国人的我们，对朝鲜历史基本不关注，因此也就没有看懂剧中一闪而过的历史节点，也不会发现时间线后面所传达的深层用意。

1863年，朝鲜高宗继位，神贞王后垂帘听政。崔宥镇出生(这个梗真牛)。

1866年，高宗生父大院君摄政，坚定实施闭关锁国。

1868年，具东迈出生。

人物介绍中主体故事发生时具东迈35岁(韩国虚岁)，以此推断出他出生于1868年。

1871年，“辛未洋扰”，崔宥镇时年9岁(韩国虚岁)，父母身亡，前往美国，改名崔尤金。金熙星出生。张胜久(预计16岁)决心成为猎人和逆贼。

“辛未洋扰”美国在朝鲜军民的坚决抗击下无果而终，朝鲜排外情绪达到顶峰。

金大人召集推奴抓捕崔宥镇。从此时崔宥镇9岁推测出其出生于高宗继位的1863年。

张胜久回到故乡后，拒绝跟随叔叔学做陶瓷，而是选择成为猎人，成为反贼。

1875年，高爱信出生于日本东京，父母被害。同年“江华岛事件”，朝日签署《江华条约》，条约中规定朝鲜开放港口、日本在朝鲜享有领事裁判权等，严重破坏了朝鲜的主权，迫使朝鲜打开国门。

“江华岛事件”是朝鲜沦为日本殖民地的前奏。

1882年，朝美签订《修好通商条约》，标志着朝鲜的门户向世界全民敞开，也意味朝鲜半岛变成列强的角逐场所。

1892年，金熙星22岁(韩国虚岁)，前往日本留学。从临行前祖父的话里得知，次年其应与高爱信成婚。

金熙星前往日本留学前，祖父对其的安排是留学一年后回家成亲、进入政界。

1894年，日本控制朝鲜进行“甲午改革”，使朝鲜初具近代国家的形式。

1894年，日本控制朝鲜进行“甲午改革”，使朝鲜初具近代国家的形式。

1895年，“乙未事变”，明成皇后在景福宫被日本浪人谋杀。当年高爱信21岁(韩国虚岁)，成功说服祖父后跟随张胜久学习枪法。

高新爱与祖父辩论时明成皇后已被杀害。

1898年，崔尤金36岁(韩国虚岁)，参加“美西战争”。高爱信24岁(韩国虚岁)，枪法愈加提升。

崔尤金在战场上解救了上司，这是他军旅生涯的重要转折。

高爱信枪法百步穿碗，而从其与张胜久对话来看，张胜久已是义军重要成员。

1901年，崔尤金39岁，接到回朝鲜的军事命令。

崔尤金与上司见面当天，报纸显示日期为1901年11月12日。

1902年，崔尤金40岁(韩国虚岁)，作为美国驻朝鲜代理领事回到故乡。金熙星32岁(韩国虚岁)，从日本回到朝鲜。高爱信28岁(韩国虚岁)，已经成为义军的一员。

从金熙星父母对话可推测出主角们的年龄。

1902年，崔尤金40岁、具东迈35岁、金熙星32岁、高爱信28岁(韩国虚岁)，四人相聚风雨飘摇的汉城。

四个成年人要谈的必定是成熟的爱恋，不是风花雪月，而是携手并肩。这就是高爱信“不爱花、而爱枪”的理由。

咸安氏的话真是伶俐，三个男人：一个拿枪，一个拿刀，一个拿花。

这年冬天，高士鸿大人预感朝鲜将更加没落，拜访金熙星希望他能尽快与高爱信成婚。崔尤金的“教父”约瑟夫被杀，崔尤金自此完全孤身一人。

高士鸿拜访金熙星也是他第一次走进西洋建筑，侧面说明了朝鲜两班贵族对新式生活并不感兴趣。

约瑟夫的离去让崔尤金成为真正的孤家寡人。

1903年春，崔尤金和高爱信最终跨越阶级隔阂陷入热恋，两人泛江临钓、初次握手（大结局两人烤鱼正是接续这一幕）。高爱信在金熙星帮助下成功解除婚约。

然后好景不长。不久之后，高士鸿逝世，临走前他嘱托崔尤金务必杀死日本大佐森隆史、嘱托具东迈好好守护孙女。祖父去世后，高爱信成功暗杀李完益，并正式加入义军，与崔尤金离别。

金熙星决定开办独立报社。张胜久入宫成为警卫总管。越来越多朝鲜年轻人加入武官学校。

1904年春，崔尤金、高爱信跨越阶级隔阂，坠入爱河。

崔爱信向祖父表明心中已有他人，因为两班法度，自己只想和他并肩同行，独自生活（不会成婚）。

在金熙星的努力下，两人终于解除婚约。

高士鸿逝世前嘱托崔尤金务必杀死日本大佐，嘱托具东迈好好守护孙女。

高爱信枪杀李完益后，与崔尤金离别。

酒馆内，金熙星向崔尤金、具东迈告知自己要办报社。

张胜久成为大韩帝国皇帝警卫员总管。

年轻人们开始积极想要入学朝鲜武官学校。

1904年，日俄战争爆发，这是两国为争夺朝鲜半岛和满洲的控制权，在中国东北爆发的战争。期间，日本强迫朝鲜先后签署了 《日韩议定书》和《日韩新协约》 (第一次日韩协约) ，规定日本有对朝鲜施政的“施政忠告权”以及朝鲜被第三国入侵时的“保护义务”，且韩国外交和财政的“一切要务”都置与日本的指挥之下。

高爱信在崔尤金帮助下，前往日本解救出李正文大人，崔尤金也暗杀掉日本大佐森隆史。在此过程中，两人交换戒指，认定彼此是一生的伴侣。为保护高爱信不被日本人抓走，崔尤金夜闯美国驻日本领事馆，之后被遣返回国，入狱3年。

日俄战争时期，为打破俄国对中国东北的垄断地位，英美两国给予日本大量援助，实际是站在日本一方的。

高爱信、崔尤金互换戒指，认定彼此是一生伴侣。

崔尤金被遣返回国，处以3年有期徒刑。

1905年，日俄战争以俄国失败、日本胜利告终。双方在美国的撮合下签订《朴茨茅斯和约》，俄国承认日本在朝鲜半岛的统治地位，并将中国旅大（旅顺、大连）地区和中东铁路南支线的租借权转让给日本。之后，日本又强迫朝鲜签署《日韩保护协约》 (第二次日韩协约)，剥夺了朝鲜的外交权。

1907年7月20日，朝鲜高宗被逼退位。7月24日，日本再次强迫朝鲜签订《丁未七款条约》(第三次日韩协约)，剥夺了韩国的司法权，解散了大韩帝国军。张胜久为拯救年轻军人英勇就义。

崔尤金出狱，遇到 “韩国民族独立之父”安昌浩，得知朝鲜义军仍在积极战斗。崔尤金因此下定决心回到朝鲜，与具东迈目睹高爱信、李阳花炸毁日军下榻酒店，救出两人。之后李阳花因伤势过重而去世。

朝鲜高宗被李完用等七大臣逼迫退位。

张胜久像其父亲一样，点燃炮火燃烧了自己拯救了帝国。

崔尤金在美国遇到安昌浩，详谈之后回到朝鲜。李阳花与高爱信协同炸毁日军下榻的glory酒店，高爱信被救，李阳花因伤势过重离世。

为了保护义军、保卫朝鲜，行廊叔、咸安婶、具东迈、金熙星、崔尤金等人先后壮烈牺牲，换来的是朝鲜独立运动的熊熊火种。

值得一提的是，金恩淑编剧安排男主角崔尤金出生于朝鲜高宗继位的1863年、死于高宗退位的1907年，崔尤金从出生到死亡的45年，正是朝鲜王朝灭亡的45年，金恩淑编剧用意之深，令人敬佩。

行廊叔、咸安婶、具东迈、金熙星、崔尤金等人先后壮烈牺牲。

朝鲜义军转移到满洲，成为日后朝鲜独立的重要生力军。

高爱信：在独立的祖国，see you again！

1910年，日本强迫朝鲜签订《日韩合并条约》，该条约规定韩国皇帝将朝鲜半岛的主权永久让与日本，史称日韩合并，标志着大韩帝国灭亡、日本正式吞并朝鲜半岛并开始进行长达36年的殖民统治。

1919年，高宗病逝，坊间传言高宗实际是被日本人毒死，为抗议日帝的殖民统治，朝鲜宗教界人士组成的“民族代表”33人和青年学生发起 “三·一运动”。

崔尤金当年帮助的小男孩多米已经长大，成为义军一员，或许，他就是 “三·一运动”发起人之一。在崔尤金墓前，多米说道：“是的，大人，这是我们的战争（我们将为止奋斗乃至牺牲）！”

电视剧完结于1919年的“三·一运动”，这是朝鲜历史上一次声势浩大的民族解放运动，也是朝鲜日治时期规模最大的独立运动。

无题

十年光阴短，乱世无仙山。

杯中月色冷，早春飞花寒。

这是我为“阳光先生”'中男三金熙星所作的一首打油诗。之所以被这个角色打动，是因为我总是从他身上看到宝玉与容若的影子。

“我本来就喜欢那些美丽而虚荣的东西。”一出场，他便直言不讳。

跟宝玉一样，金熙星所热衷的恰恰是世俗里每一个男人所不屑的。“春天、月亮、花朵……”当然，还有美酒和女人。无论怎样的时代，怎样的国度，怎样的社会状态，男人们最引以为傲的往往是才华、气魄、钱财、权势等历历在目，触手可及的实在物。他们信任并将自己的安全感建立在这些最终腐朽成泥的东西上，而不是那些看似虚幻的，不着边际的情爱、关怀、感觉，乃至欣赏大自然和艺术创作。在追名逐利的道路上，男人们常常忽略了真正的“美”，也忘记了生命的本真与可贵，是在于这世上来过一趟，目睹过日出月落，感受过春暖冬凉，遇见过一生挚爱，慨叹过岁月无声。

金熙星是知分寸的。即便一夜狂赌，身无分文，他还记得去当铺换点钱，为自己初次晤面的未婚妻带去一束鲜花，以免失礼于人。哪怕在内心深处，他从未期待过这个女子与这场婚约。

他也是懂得美的。自觉唐突与好奇心，令他在院外踩着篱笆踮起脚尖窥见在阳光下迎着清风若有所思的爱信时，他便瞬间后悔自己远渡日本时，为躲避那个令他窒息的家庭而错过这场良缘十年之久。于是他满心欢喜，踌躇满志。纵然对于当时那迷人的沉思竟是因为另一个人已走入爱信心里的事，他一无所知。

金熙星也是聪慧的。他老早便发现爱信与宥镇在见到对方时都极不自然。他当然明白，那是隔着一层窗户纸的爱情。但只要一日未捅破，他便依然是名正言顺的未婚夫，他便能够堂堂正正去喜欢，去爱。可他的内心又实在敏感而易损，无计可施便借酒消愁，暗下狠心又于情不忍。从矛盾和苦闷能够充斥在他的内心便足以证明金熙星是善良而柔软的。其实，如阳花所言，凭他的身份，若想得到爱信，于情于理于计都易如反掌。可偏偏他是金熙星，那个喜欢尽情感受春天、欣赏月亮、赞美花朵的金熙星啊！他那样懂得并珍惜所有美的事物，他那样洞悉人与人的爱恨纠葛，他又怎能以伤害的方式去牺牲所爱而获取一具肉身躯壳呢？他当然不会。就像爱花的人不忍折枝，爱鸟的人不愿筑笼，爱雨的人不惧寒风……

金熙星对爱信，最终一定是成全，也只能是成全。成全爱信与宥镇的爱情，也成全自己对爱信所付的真心。更是成全自己想要卸下的那份与生俱来无所遁逃的负罪感！

是的，负罪感。

在别人眼中，金熙星是含着金汤匙出生的贵族少爷，祖辈们留给他吃不完用不尽的财富和制度性受人尊敬的身份，使得他可以什么也不做，只因为他是他便可安度一生。 然而他说：“我只背负着一身的业障啊！”这句看似调侃自嘲，实则无奈坦言令我不得不有些悲伤的想起纳兰性德，那个同样家世显赫却一生为情所困的千古词人。与容若一样，金熙星因为自小目睹了身为贵族的那些财富与权势是通过怎样的压榨盘剥和计谋巧算，甚至心狠手辣方得以累积延续，因而在光鲜亮丽的背后，他一直纠缠苦痛于善与恶、美与丑、笑与泪，黑与白之中无法自拔。他厌恶自己看似高贵的身份，又不得不依托于这样的身份留学、开化和花天酒地。他挣扎于自我实现与既定宿命，又不得不妥协于血缘与亲情礼教。他怀揣他人难以拥有的西式怀表，而他的时间却一直停留在那场他无法转身、不能面对的凄凉与呼号。所以，当一盆凉水从一个与他身份天差地别的人手里倾泻而下时，他并没有勃然大怒，反而司空见惯般体会着他人的愤怒，或许，那正是所谓的悲从中来。

金熙星的悲哀绝不是偶感风寒、无病呻吟。而是一个人发自内心的自我审判与道德鞭挞，自我束缚与渴望救赎。这样的金熙星注定是孤独的、凄凉的、忧伤的。而最可悲就在于，他深入骨髓的痛苦与寂寞是旁人很难理解与感受的，在这条荆棘丛生的灵魂之路上，他没有同行者。所以从开始到现在，除了在日本那位难称知己的红颜，回到朝鲜后的家人，赌友，以及全剧几位主演的互动之外，编剧安排给他唯一的一次吐露心声，便是与都美的偶遇。这样的金熙星，自然会如他自己所言，抗争，他没有勇气和体魄、投靠日本，他又无法无视廉耻与底线，因而只能流连于美酒月光，在女人与赌桌前强颜欢笑，悲鸣生命。可是我们不要忘了，即便他所喜欢的东西，那些花朵、月亮、春天，这些看似美丽绚烂的自然景象，却恰恰也代表着更深刻的思念与孤独，无法拥有与稍纵即逝。这也是他每一次的微笑都深深刺痛我的原因。在他看似优渥的繁华背后，在他或无奈或淡然的笑容里，我分明看到了比月色更凄美的凉薄、比流泪更刺眼的泪光，比哭泣更悲伤的倾诉。

是的，每个人的生命都是独一无二的，是穷尽有生之年都无法重复与修复的。因此每个人在表现爱恨悲喜时都不可能有绝对相同的表情与方式。这个世界上，总有一些人，因为一颗心曾被千刀万剐而在淡漠无谓的外表下，藏着一个不为人知且永远无法愈合的伤口。那是被往事割裂的印记，是被岁月冰封，却再不能结痂的记忆。当然，俨如每个人的人生一样，只要用心感受，再灰暗的天空下也会有一丝阳光穿云而透，而有时候，正是这一缕若隐若现的光亮，便足以慰风尘，更兼向来生。不知道是对寄望于爱信那份情感的执着终于释怀的缘故，还是对祖父与父母究竟对宥镇做过怎样的伤害明朗化，抑或在树下飞花时与宥镇和东魅的对话（我这个朝鲜人，在美国人和日本人之间每天都在死啊！）令金熙星顿悟，也许个中滋味兼而有之，在最新的剧情中，金熙星的报纸要开始进入视线了。

作为乱世中的朝鲜人，金熙星是与容若一样，拿起笔将自我的血泪与命运的抗争公诸天下，求得精神世界的不朽与圆满，还是如宝玉一般，在大彻大悟里求仁得仁，归去，落的天地间白茫茫一片真干净，我们尚不得知。但无论他作何抉择，一定是痛定思痛，以力据争的。

对朝鲜也好，对自我也罢，这无疑都是一声悲鸣，一场救赎，一抹希望，一缕阳光……

出身于两班阶层的闺阁小姐，平日里坐着轿子代步，接受汉城百姓的爱护，在黑夜里化身为伸张正义，枪术精准的爱国义兵，飞驰于帝国的房顶屋檐。一体两面，各有风范。

阳光先生过半，很喜欢爱信这个人物，喜欢编剧金恩淑赋予她的性情行为，演员金泰梨赋予她的音容姿态，以及摄影师和服装师给她的画面和穿搭。可以说这是我这几年最欣赏的东亚女性角色。

剧中历史背景对应的是我们的清末民初，主线位于1900S。这一段时期，东亚世界经历着巨变，当时朝鲜仍是李朝时期，一个仍然沿用明式衣冠的国度，满清入关后，汉人剃发易服，去衣冠已久，不料想被清朝接管的藩国保留了故国衣冠，甚至沿用了故国年号。不得不说，令人唏嘘。

甲午战争后，之前一直是清国附属的朝鲜独立，结束了和天朝数百年的宗藩关系。但虽然独立，却并不去汉化，他们的衣冠、文字、风俗、社会百态仍处处保持着和宗主国的密切关联。作为两班家的女性，爱信具备书写汉字和谚文的能力。

比如在他们街市上店铺都是用汉字作为招牌，纸物廛，当铺，学堂等等。报纸和文件也多用汉字，记得开头爱信看的奇别纸上面就都是，官方用来宣布条令的也是。他们言谈举止中会提到时令、气候、风物也都与我们相似。

爱信所在的时代，是一个新旧交替的时代，西方的文明涌进东亚，进入日本、清国、朝鲜，带来令东亚人目眩神迷的电气和各类物质，以及开化的思想。这一切慢慢渗入社会，从上到下，波及所有阶层。

在开化的氛围下，有人剪去辫子，穿起西装，学习英文，甚至做起了卖国求荣的勾当，比如阳花的父亲李完益。也可算世像百态。爱信作为传统两班家的小姐，也能感受到这种风向流变，她无法抑制的好奇向往与普通年轻人并无区别。

值得一说的是，金编剧写爱信的成长环境，是非常宽容开明了，传统固执的两班士大夫爷爷也让她读书识字，接触市民（有定期来她家的女商贩，表面上贩卖首饰，实际上贩卖新闻）。她能自由出入的地方很多，像是学堂、文具店、面包房、西式酒店、药房等等，也算是抛头露面。除了剧情需要，这也是在展示她的自由和社会属性，爱信接触的人群也不是贵族上层，是身边的仆人，商人，农夫，市民们，与他们的相处中，也能感觉出爱信待人的真诚友善，并无任何居高临下的疏离感。这一点，让人对她有太多好感。

时代剧中的女性，非虚构背景下的东亚女性们，除了宫廷场景，宅院园林场景，是应该有自己的社会场景的，这种场景的展现对于体现人物的性格、爱好、追求有很大的帮助。

其中，我觉得爱信主动要求进学堂的剧情很有意义，显示了她的求知欲和上进心。学堂的存在是剧情需要，也是编剧在强调的一个与女性教育有关的场景，知识的，活泼的，开明的，平等无阶级的氛围，对于那个新旧交替时代下，从束缚中挣脱出来，渴望接触新思想的女性，这个场景十分可贵。（她的美国想象生活也是在校园，这一点和她现在的状态一致，目标明确）

再说爱信对待同性的态度，这一点也令人印象深刻。

1身边的咸安氏 虽为主仆，实为母女一样的情谊。爱信出入都与她形影不离，也与她分享秘密，对她十分信任，只看带她出入面包店，相对饮食，没有尊卑之分。

2 阳花 爱信对阳花的态度很有趣，不是纯粹的一种，而是夹杂了许多种，比如羡慕，嫉妒，好奇，玩味以及类似同盟的莫名好感。知道彼此世俗面目下的另一重身份，这种分享秘密的心理她与男主也有。其实从一开始阳花和她互换服饰，她就对阳花西化装扮下的朝鲜本体产生了好奇，阳花的明艳、潇洒、不恭、风情、经历创伤后依然保持优雅的心态，都令她既好奇又抵触，甚至因为咸安氏不经心的夸赞而吃醋生气。她知道，自己威严的两班身份并不能震慑阅人无数的阳花，与她交流，得拿出与之抗衡的女性气魄来。

所以觉得后面两场两人在面包店的对手戏很有趣，一个是台词上的机灵，一个是神态上的互动，一来二去，有暗暗的火花感，女性间的对手戏，除去宫廷那种上下尊卑和争风吃醋，还是有很多层面的东西可以挖掘，阳光中这对可以作为一个例子。

3 小花（艺伎）、学堂女同学、被欺负的女孩（女佣） 这几个放在一起说，爱信有过一句话：这国家何时善待过女性。即使富贵安定如她也明白社会中同性生存的艰难困苦，所以她在努力克制自己与生俱来的阶层荣耀感，一直放低姿态去和平民接触，并且给予力所能及的帮助和友善，这一点非常可贵。记得一个细节，爱信被女孩纠正用刀叉的错误，她欣然接受，态度谦和。表现出了很好的教养。

总之，爱信这个人物是融合了众多美好品质于一身的，又有多重身份，两班小姐、革命者、爱国者、知识女性，每一面都有充分展示，不只是标签。这样一个有东方底蕴又兼具新派思想的女性形象，编剧无疑是倾注了许多苦心的，她想表达的是：爱信本身就是朝鲜这个国家的美好光明化身，神圣不可侵犯，值得所有人去守护珍视。

将在影评中捋清剧中已经涉及或即将涉及的真实历史。剧中时代背景和几位主角的设定都很有意思，叙述视角中立客观，没有大撒爱国主义。夜郎自大，闭关锁国，将多数底层民众视为贱民和奴婢的李氏朝鲜王朝，朝鲜外部日新月异的列强文明，两个文明之间的冲突。女主高爱信身为朝鲜统治阶层的两班贵族千金，自小在朝鲜受尽礼遇和善意，李氏朝鲜王朝是她的国，所以她选择捍卫国家。而男主崔宥镇和男二具东魅作为奴婢和贱民的后代，在李氏朝鲜的贱民等级制度下，他们不被国家看做是人，国家使他们家破人亡，世代为奴。在李氏朝鲜王朝的土地上他们没有受过任何善待。

李氏朝鲜王朝对他们来说没有任何归属感，所以被国家抛弃的他们选择做了美国人和日本人，直到剧中第四集他们只想毁灭自己的伤心地朝鲜。不同的阶层出身决定了几位不同的选择。国不知有民，民亦不知有国。民只有在国家获得了好处和善待，才会有动力去捍卫国家，反之则不然。

这部剧的历史叙述视野中立客观，丝毫没有为当时李氏朝鲜王朝自身的黑暗与丑恶遮羞。承认列强为李氏朝鲜王朝带来一些进步和文明。如剧中目前展现的美国无条件释放俘虏。甲午更张时期，朝鲜废除贱民身份制度，解放朝鲜底层贱民与奴婢。下面将介绍剧中所涉及的历史事件。

第一集辛未洋扰

1868年因为美国商船“舍门将军号”在朝鲜登陆后，与朝鲜当地居民发生冲突，冲突中部分船员死亡。因此1871年美国派兵侵略朝鲜海域，要求朝鲜道歉，遭到朝鲜当时的实际掌权人兴宣大院君拒绝后，美军进攻，摧毁江华岛炮台，占领朝鲜数个城镇。美军获得军事胜利，但外交无果，随后美军撤兵。此战不但未能打开朝鲜国门，反而加深了李氏朝鲜的闭关锁国政策。

第一集片尾日本入侵朝鲜

1894年朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府在地方的统治陷入瘫痪。晚清与日本先后派兵进入朝鲜，双方为争夺朝鲜半岛主导权爆发战争，史称甲午中日战争。中国清朝战败退出朝鲜，日本杀害朝鲜高宗李熙的妻子闵妃（明成皇后），镇压东学党起义军，控制朝鲜政权。

剧中涉及的朝鲜身份制度和奴婢制度

李氏朝鲜王朝有着等级森严的贱民身份制度和奴婢制度，占据多数底层民众的贱民和奴婢在李氏朝鲜时代是不被当做人看待的，甚至禁止医生给贱民和奴婢看病，因为处于李氏朝鲜统治阶层的两班贵族，严禁让医治过贱民和奴婢的医生来治疗自己。剧中男二具东魅所属的屠户家庭属于贱民阶层里地位较低的，屠户这职业被看作肮脏，世代子孙只能做屠户。

男主崔宥镇属于比贱民更卑微的奴婢阶层。直到甲午战争后，在亲日派主导下，朝鲜展开改革，史称甲午更张，主要改革内容就是废除身份制度和奴婢制度及科举制度，使得大多数底层朝鲜民众获得了名义上的公民权，朝鲜底层民众开始能够享受教育医疗，可以通过新式学堂考试做公务员。废除朝鲜与中国长达上千年的宗藩关系。朝鲜进入打开国门的近代化时期。

第二集里两个搞笑角色围看布告，讨论奴婢制度和科举制被废除就是对应甲午更张。

剧中所处的大韩帝国时代

1897年随着沙皇俄国进入朝鲜半岛与中国东北，美国也紧随其后进入朝鲜，日本在朝鲜半岛受到牵制。朝鲜高宗李熙企图利用这个空隙摆脱外国控制，希望达到变法图强，重掌权力的目的。1897年高宗李熙宣布称皇帝，年号光武，改国号为大韩帝国，简称韩国（与现在的大韩民国不是一回事），以太极旗为国旗，随之展开光武改革引进西方文明，变法自救。光武改革主要是在军事和经济上仿效西方建立新式陆军与海军、新式学堂、新式工厂、引进西方文化与工业设备及基础设施、西式服饰、断长发留短发。在军事和经济上全盘效仿西方，但在政治体制上依然停留在落后的李氏朝鲜时期，建立以皇帝李熙为主的个人独裁。用西方枪炮武装建立的高达28000余人的新式陆军，购入军舰建立的新式海军，每年花费当时大韩帝国全年财政收入的40％。然而这支穷兵黩武，用巨额费用建立的新式军队，并没有挽救韩国亡国的命运，没能抵抗外敌，反而被用在镇压当时朝鲜半岛内部的起义军。

剧中后期将要涉及的义兵运动

剧中后期将要涉及的义兵运动应是指1906年到1907年爆发的第二次义兵运动，1905年日俄战争日本胜利后，俄国与美国默认日本独占朝鲜，1905年11月日本将韩国变为日本的保护国。日本在朝鲜半岛设立统监府，实际控制朝鲜。1906年预感到韩国即将亡国的朝鲜半岛部分两班贵族率领部分地方平民起义抗日，1907年日本逼迫韩国首位皇帝李熙退位，并强迫韩国末代皇帝李纯下令解散当时的韩国中央国防军。韩国军第一联队第一大队长朴升焕拒绝遣散，开枪自杀殉国。受其鼓舞部分韩国国防军拒绝被遣散，转而参加起义军，得到正规军补充后，起义军声势达到高潮，反日起义军一度围攻首都汉城（今韩国首尔），但在日军狙击下受到重创。1909年日本前首相伊藤博文被朝鲜人安重根刺杀后，日本加速吞并韩国，1910年日本强迫韩国内阁签订《日韩合并条约》，吞并韩国。朝鲜半岛境内的起义军也在日本驻军打击下，基本覆灭。可以预见的是这部剧的结局肯定是悲剧，因为义兵运动最终失败，多数义兵或遇害或投降。

后续

朝鲜半岛义军少数残部撤到中国东北和俄国远东沿海地区，发展为韩国独立军，但很快被日军打散，后来韩国独立军残部在中国南京国民政府支持下改编为韩国光复军，参加中国抗日战争。1948年韩国恢复独立，韩国光复军回国被编入韩国国防军，其领导人李范奭成为韩国首任国防部长。

剧中还原的1903年韩国汉城首个有轨电车和路灯