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1 ) 【灵媒】深度解析——两个家族命运的碰撞
万物皆灵，万灵皆通
人灵为灵，兽灵为灵，草木灵亦为灵，万物皆灵，万灵皆通。
深度解析，剧透预警
深度解析，剧透预警
深度解析，剧透预警
>>>>灵媒家族
在泰国东北伊桑（Isaan）地区，一个叫黎府省（Loei）的地方，人们都信奉一个叫巴扬神的祖先神。
没人知道他的来历，但大家都相信他是一个“好”的神灵，会庇护这里的村民。
其中有一个叫尼姆的灵媒，她的家族世世代代都是巴扬神的附身灵媒（萨满）。
而且巴扬神只附身女性。
尼姆的祖母就是其中之一。
可以说她是第一代灵媒。
祖母有两个女儿（或者更多，一个是尼姆的母亲，一个是尼姆的姨母）。
祖母去世后，巴扬神就附身在了尼姆的姨母身上（尼姆母亲的姐姐）。
姨母成为第二代灵媒。
姨母可能没有女性后代。
但尼姆的母亲有两个女儿：一个是尼姆，一个是尼姆的姐姐，诺伊。
还有一个儿子，叫马尼。
巴扬神本来选择姐姐诺伊成为第三代灵媒。
那时诺伊和尼姆都20来岁。
但诺伊拒绝了巴扬神，改信基督教。
不仅如此，诺伊还想方设法让妹妹尼姆穿自己的衣服，并在妹妹鞋子里放咒语。
只为让妹妹尼姆代替自己成为新一代灵媒。
于是巴扬神便选择附身尼姆。
接着，奇怪的事情发生在尼姆身上，突然有一天，尼姆晕倒。
她终于成为家族中第三代灵媒。
>>>>雅桑提雅家族的诅咒
另一边。
拒绝了巴扬神的诺伊嫁给了一个叫威洛的男人。
诺伊和威洛儿女双全。
儿子叫麦克，女儿叫敏。
但他们不知道，威洛是来自雅桑提雅家族。
雅桑提雅家族的祖先屠杀过成千上百人。
其中，有个垂死之人诅咒了这个家族。
从此以后，雅桑提雅家族的男人都不得善终。
其中，威洛的祖父被人扔石头砸死；
威洛的父亲开厂子骗保故意纵火，被发现后服毒自杀，工厂倒闭；
到了威洛这一代。
他的儿子麦克竟然和女儿敏相爱，两人乱伦偷情。
这段关系被家人发现，迫于伦理压力，麦克郁郁寡欢，最后上吊自杀。
而麦克和敏的乱伦关系成为诺伊的秘密家丑。
他们对外宣称麦克是因摩托车事故死亡。
至于被诅咒的男丁之一的威洛，年纪轻轻得了癌症。
确诊仅一年后便很快去世。
威洛的女儿敏，是第一个发现威洛死亡的人。
>>>>命运的交点——敏
敏从未想过她会成为两个家族命运的纽带。
她的母亲诺伊来自灵媒家族，但她的母亲却拒绝了巴扬神的附身。
她的父亲威洛来自雅桑提雅家族，一直承受着邪恶的诅咒。
敏的小姨尼姆是第三代灵媒，但尼姆膝下无女。
整个灵媒世家只有敏一个女性，敏也就理所当然成为第四代灵媒的人选。
敏也出现和当年尼姆被巴扬神附身时一样的症状。
大家都以为她要被巴扬神附身，巴扬神也只能选择她附身。
但敏作为受过现代教育的年轻人，对灵媒和宗教嗤之以鼻，毫无信仰。
她也是拒绝巴扬神附身的女人。
敏重复的噩梦，是巴扬神和恶灵争夺她肉体的象征。
因为没有信仰，巴扬神也就没有力量，最终被恶灵斩首。
她梦中断首的男人，在现实中对应了被斩首的巴扬神雕像。
但她同时又要承担父亲家族的诅咒。
而母亲家族赋予她的通灵体质，让她可以承载更多的诅咒和恶灵。
简言之：
父系家族的诅咒让她可以吸引恶灵，母系家族赋予她的身体让她成为这些恶灵的容器。
所以，当巴扬神选择敏附身时。
巴扬神没能附身。
当诅咒降临敏身上的时候，她的体质又让她免于不幸。
两个家族命运的交织，让敏体内载入数不清的带着各种积怨的恶灵。
这其中包括野兽的灵、狗、狼、蜘蛛、蜈蚣的灵，甚至草木的灵……
这些恶灵聚集在一起，成为一个强大的恶灵。
其实，敏很早就已经被附身。
尼姆在敏的房间发现了一种叫万帕塔巴的法器，这法器多被用来驱鬼辟邪。
敏肯定是看到、听到或感受到某些邪乎的东西，才会选择用万帕塔巴来辟邪。
或者，这法器本就不是敏放的，而是敏的妈妈放的。
敏在开头突然大骂说有人骂她是妓女，以及敏在车上突然打关心她的婆婆，以及她醉酒后疯言疯语。
其实并不是因为她醉酒，而是那时就已经被恶灵附身——
她可以听到恶魔的低语。
敏在大白天也曾突然问摄影师，能不能看到那边的一个人。
当摄影师说能的时候她才如释重负，这说明她曾经看到过别人看不见的人。
敏身上的恶灵慢慢积攒。
这些恶灵中，有爱美的小女孩，也有调皮的小男孩……
还有下贱的淫鬼……
很可能，敏和麦克的乱伦，其实就是淫鬼作祟，从而害死了麦克。
而前面提到，敏是最后一个见到父亲威洛的人，癌症刚刚确诊一年的父亲威洛可能并不是死于癌症——
他可能死于附身敏的恶灵之手。
继续联想，细思极恐。
以及各种非人的野兽，狗、猫、虎豹豺狼的恶灵。
这些恶灵，小孩、淫魔、野兽……多到数都数不清。
敏的家族体质，让她没有因为诅咒死于非命。
但却让她成为无数恶灵的容器。
>>>>万灵皆通
巴扬神的存在和信仰一样，是主观的。
尼姆曾坦白自己也没有见过巴扬神，但她可以感受到巴扬神的存在。
她那时还相信巴扬神会帮助他们。
那么她的信仰是什么时候开始动摇的呢？
——她受到了欺骗。
第一次，她一直以为外甥麦克是车祸至死。
直到她发现敏和麦克关系的异常，才知道自己被当做局外人一样对待。
第二次，是恶灵揭穿她被替换为灵媒的真相。
她才知道，最亲的姐姐欺骗了她一辈子。
她不过是一个牺牲品，一个备胎。
她一直所坚信的“真相”，不过是别人的谎言。
这次之后，善良的尼姆终于动摇。
她自己也从不知道，附身于她的，是不是巴扬神。
她是不是也像被亲姐姐欺骗一样，被其他假装是巴扬神的“神灵”欺骗附身？
亦或是她一直欺骗自己，让自己相信是被巴扬神附身？
还是附身敏的本就是巴扬神，而巴扬神本来就是恶灵？
尼姆的信仰，开始崩塌尼姆曾经信奉的“巴扬神庇佑之力”，也正源自信奉之人的信仰。
尼姆信仰的动摇，让她在与恶灵的战斗中下风。而她也越来越感受不到这股庇佑的力量。
最后，尼姆在睡梦中“神隐”。
她所信仰的“巴扬神”被击败，“庇护之力”彻底消失。
所以最后诺伊并没有被巴扬神附身。
倒叉的香也意味着她请来的不是正神。
倒叉的香和倒五芒星有着类似的含义。
五角星加上一个圆圈（象征无尽和循环）是五芒星（Pantacle），向上的尖角代表精神和生命。
但尖角向下把精神倒过来，就成了倒五芒星，是地狱和魔鬼的符号。
诺伊一心救女儿的诺伊已经穷途末路，饥不择食。
她以为她所感受到的存在是妹妹口中所说的“巴扬神”，还企图依靠这股力量对抗女儿身上的恶灵。
她代表的，是盲目的信仰。
这份信仰并没有多大的力量，所以她在女儿面前很快败下阵来，也被恶灵所吞噬。
而且，诺伊的老公威洛的父亲在这里烧了厂子，被烧死的花草禽兽，也在这里积怨成恶灵。
没了法师，诺伊一家在这充满仇灵的地方，注定都不得好死。
但实际上，影片留了一个开放式的结尾：
整部影片并没有阐明巴扬神的由来和他真正的“好坏”。
诺伊可能最后真的感受到了某种灵的存在，正如之前妹妹尼姆告诉她的一样。
诺伊以为这就是巴扬神，正如妹妹尼姆之前坚信的那样。
但此时的这个地方，已经万灵齐聚，没人知道她感受到的“灵”到底是什么。
诺伊疯癫的状态和诡异的狂笑，以及倒叉的香都说明——
如果附身她的是巴扬神，那么巴扬神也绝非善神。
他可能也是众多邪神恶灵之一，而这也是尼姆信仰崩塌的原因——
尼姆确实曾感受到巴扬神的存在，但她最后发现这种存在和恶灵的存在没什么两样。
影片开头也提到，伊桑地区的人把所有超自然的东西都称为“灵”。
最后诺伊猛回头，看到满地的脚印，说明这里集聚了无数的各种各样的“灵”。
他们随意疯狂附身在法师学徒的身上，让做法的人失去“自我”。
万灵皆通。
巴扬神只是这样的“灵”中的其中之一而已。
（注意那些咬人的不是丧尸，而是因为诺伊继承了婆家的狗肉生意，卖狗肉杀狗，所以这里吸引来许多“狗灵”）
可能。
信奉善神的人们，祈求到的是“灵”的庇佑之力；
内心有怨恨，诅咒他人之人，求得的是“灵”的邪恶之力。
所给即所获，所求即所得。
人灵为灵，兽灵为灵，草木灵为灵，万物皆灵，万灵皆通。
巴扬神和恶灵——他们可能本就同体，正神邪神，都在于人们的信仰和选择。
这便是《灵媒》对于宗教信仰的解读。
人们无法理解的超自然之“灵”，无时不刻都存在于我们身边。
所谓宗教其实是人们庞大坚定信仰的集合体。
人们烧香求佛，祷告礼拜，是希望清洗内心的杂念，对抗人性中肮脏邪恶想法。
让人类生于人性，又不被人性所吞噬。
信仰善恶都在于你内心的选择，失去信仰的那一刻，才是人最脆弱的时刻。
你信什么？
你，动摇过么？
觉得分析的到位就点个“有用”吧，也欢迎在评论区讨论更多疑问。
探长
2021.9.18 凌晨3点06分 青岛
帮助理解，关于影片有趣的幕后故事，请点击如何科学优雅地欣赏《灵媒》
彩蛋：
影片中的白色狗狗没有受到伤害。
当时锅里并没有狗，锅之所以猛烈晃动，是因为工作人员在用手摇晃。
片方还公布了女主和狗狗的照片，并表示他们在泰国现在很健康，过得也很开心。
至于那辆黑色的车，后面写着“这辆车是红色的”。
导演表示，红色汽车在泰国是吉兆。
据说有猛鬼流窜时，泰国人会挂一件红色衣服在屋外，上面写着“这个家没有男人”来欺骗鬼。
人们相信可以用文字来欺骗和驱赶鬼魂。
片中车上的文字也是同样道理，法师希望可以欺骗恶灵，正如车内坐的其实不是敏。
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2 ) 万物皆有因果，万物皆有生命，我们应该懂得去尊重。
看完后查阅了一些关于萨满教（巴扬神）的资料 得到了些个人理解 如果有什么不对欢迎评论区纠正
首先讲一讲剧中的核心之一（因果）
1.萨满教在历史中一直是和基督教对抗的，所以姐姐不想当灵媒，改为了基督教，也为后面自己的结局埋下了伏笔。（因果关系）
2.梦中砍下的头，对应的应该就是巴扬神
3.敏和其哥哥乱伦，导致后面哥哥因为道德意识被迫自杀。（因果关系）
5.为什么选择烧死妈妈（猜测是妈妈给爸爸提出了用烧毁工厂来骗保的想法）对应了本作的核心之一（因果关系）
6.后面有很多人被附身时，变的像狗一样，前后呼应，养狗、爱狗，却开了个狗肉铺。（同样也是因果关系）
7.祖父（屠杀了很多人，然后被诅咒）也是因，因此造就了父亲（癌症）哥哥（乱伦自杀）祖父（被保险骗放火烧死了很多人）也是果（因果关系）
8.喝酒后好友打电话习以为常的说你又把男的偷偷带回去，加上她近亲乱伦（个人猜测敏私生活混乱，所以有了招聘所一晚上3男一女的一幕，所以有了第二天下体出血）同样的这也是因果关系
9.之所以选择敏的附身原因，应该是因为敏是最后一个见到父亲死状的人，所以鬼魂优先选择了他
10.电影从来没有告诉我们巴扬神是正神，相反其他萨满教信徒所供奉的神皆都是在这些金碧辉煌的庙堂之中，巴扬神在哪？在一个深山老林里，四周环山，颜色用的都是暗色，意指邪神。
通过这些很明显这部剧的核心之一已经表现出来了—因果关系，万物都有因果，万物都生命，我们应该懂得尊重，这也是萨满教的其中的一个教旨。
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现在我们来分析一下另外一个核心也是主要核心（信仰）
关于信仰主要说一说这对被巴扬神看中的这对姐妹（实在记不住她们的名字🙄）
首先是姐姐，电影开始时，讲述了她因为私心，抛弃了看中她的巴扬神（萨满教）转投了基督教，而在结尾时，因为私心她抛弃了基督教又跑去信奉萨满教。不知道大家有没有看过这部电影导演之一罗泓轸的另外一部电影《哭声》，哭声里有一句台词对应了这部电影“如果你不相信神，那你为什么要在困难时，请求神的帮助”。姐姐在开始时便抛弃了信仰，所以结尾时没有神愿意帮助她，她被附身的巴扬神，也只是为了借助这个灵媒，将这些孤魂纳入自己的麾下。这也是为什么结尾处，巴扬神突然消失，导致姐姐被反杀（个人猜测是和恶灵达成了协议，用姐姐的身体换取臣服）姐姐是一个实打实从头到尾的无信仰者，也是一个欺骗神的人，奈何最后她才发现其实她欺骗的只有她自己，她以为能救她的女儿，其实连她自己都救不了。
然后就是妹妹，一个善良，勇敢，大度的人但是却不坚定。她把巴扬神当作她的一切，同时也是一个虔诚的信徒（巴扬神被砍头时，她所做出的反应）她一直坚信着自己就是巴扬神选中的人，直到和回来后的敏在床边的对话，让她动摇了，她怀疑自己是不是从一开始就不是巴扬神选中的人，只是一个被迫的替代品，或许自己真的不能胜任灵媒，又或许和电影结尾所说一样，巴扬神从来都不存在。从这里开始她的信仰开始崩塌，神力开始削减，导致了所谓的神隐，神的离去又导致了她的死亡。电影到这里时， 巴扬神其实已经 “死亡”了（佛像乃肉体被砍头，信仰乃精魄，却被质疑，这时起已经没有人信仰巴扬神了）也就导致了所谓的神隐。神的离去导致了妹妹的突然死亡。有意思的是这里专门说了医生不能解释她的死亡，说明一点，她确实被巴扬神附身，但是她却质疑了巴扬神是否存在。
至于结尾处为什么巴扬神又突然“复活”。萨满教中倒插三根筷子的含义，一个是向神明求助，一个是送神离去。姐姐这时因为救女心切，没有办法只好请求巴扬神上身，奈何此时巴扬神早已不复当初，成为了真正的邪神（巴扬神附身后一直发笑，其实就是在笑话姐姐终于还是低下了头接受了巴扬神） 但是等待她的就是周围人的献祭（只有巴扬神附身时周围几个人的死法和恶灵附身的死法不一样）
可能正如“这辆车其实红色的”这句台词一般当你相信什么，它就是什么。神是否存在，其实取决于你自己。
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因为我本人更喜欢一些偏向于悬疑片，再加上刚好是哭声导演的电影，我就抱着好奇看了一下，整部电影有好有坏，结尾后15分钟有一点处理的不太完美之外，大体剧情没有什么太大硬伤，但是说实话有点杂，可能导演想融入的元素很多，加上是一个两国合拍的，可能文化也会揉在一起。
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第一次写评论，可能有些写的不够全面且过于个人猜测，还望大家见谅。另外如果你能看到这里，也很感谢您的支持，谢谢！
3 ) 如何科学优雅地欣赏《灵媒》
《灵媒》你不知道的10件事
①《灵媒》是韩国导演罗泓轸，和泰国导演班庄·比辛达拿刚的首次合作。
两人都曾指导多部经典影片。
罗泓轸曾指导韩国恐怖片《哭声》豆瓣7.3，以及经典犯罪片《黄海》豆瓣8.5《追击者》豆瓣8.4。
班庄·比辛达拿刚曾指导泰国恐怖片的巅峰之作《鬼影》，以及《连体阴》《死神的十字路口》《鬼乱5》等恐怖片。
②罗泓轸称《灵媒》可以说是《哭声》的续集，它讲述的其实是《哭声》中道士（黄政民饰）的起源背景故事。
只不过这个故事是完全不同的角色，发生在完全不同的地点。
③片中颜值担当的女演员叫Narilya Gulmongkolpech。
她为塑造片中的角色，在一个月的时间里瘦了近20斤。
④影片中的灵媒也被称为“萨满”（shamans），该词源自北印第安语shamman，有智者、晓彻、探究、等意。
灵媒是通灵、通神、通鬼之人的宗教统称。
萨满则被认为是神与人之间的中介者，可以以个人躯体作为媒介，连接人与鬼神实现信息沟通。
他们通常通过舞蹈、击鼓、歌唱来完成“通灵”——使神灵附着在萨满体内，或者灵魂出窍实现凡人不可完成之事。
⑤导演班庄·比辛达拿刚称，《灵媒》是一个发生在泰国，但有着韩国背景的萨满的故事。
韩国和泰国对于萨满的传说非常相似。
片中的萨满有着韩国的背景，但故事呈现的是泰国的文化和风俗。
⑥导演要求故事的发生地闷热潮湿，有茂密的森林，常年降雨。于是就选择了泰国东北部的伊桑（Isaan）地区的黎府省（Loei）。
伊桑是泰国的“东北”，历史悠久，在这里可以探寻到东南亚最古老的遗迹。
这里有着多元文化，非常有泰国特色，让故事显得真实接地气。
剧组再通过细心布景和部分特效，营造出一种有着浓浓东南亚文化气息的恐怖氛围。
⑦导演称影片是两个概念碰撞的产物——萨满的传承，以及被神灵随机选中的现代年轻人。
⑧为打造一个关于萨满和信仰的故事，剧照找到一个顾问。这名顾问曾接触过上千名萨满。
⑨《灵媒》在韩国上线后，在中国国内热度疯涨，凭实力登上微博热搜。
影片对字幕组的要求非常之高：要会韩语（或泰语），会做字幕，且胆子要大。
据说字幕组的小姐姐都快被吓哭了。
还有玩笑传说：开始做字幕时有4个人，做完后却剩下3个人。
字幕是凌晨1点做好的，人是12点没的。
⑩《灵媒》是一部伪纪录片（mockumentary），即以纪录片的手法和形式来拍摄电影，但实际上仍是虚构的电影，并非真实的纪录。
摇晃的镜头，频繁的视角以及第一人称视角是伪纪录片最大的特点。
这种拍摄手法是为了增强故事可信度和观众的代入感。
既让观众信以为真，又让观众身临其境。
1999年的伪纪录片《女巫布莱尔》创造了投资回报神话，2007年的《灵动：鬼影实录》又掀起一股新的伪纪录片浪潮，2008年的怪兽题材伪纪录片《科洛弗档案》以及后来的《昆池岩》（翻拍自《墓地邂逅》）也成为经典（还有灵感源自《鬼影实录》消失的国产片《中邪》）。
但《女巫布莱尔》并非伪纪录片鼻祖，1980年的《人食人实录》后半程就采用了伪纪录片的拍摄手法，但影片过于真实，令人发指，曾被50多个国家列为禁片。
喜欢伪纪录片的，可以关注我的豆列→【伪纪录片】TOP100或日记→伪纪录片推荐
11（好像多了一件事）：影片曾获得2021韩国富川国际奇幻影展最佳作品奖。
文/女神的秋裤
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4 ) 猪队友害死人啊（微剧透）
并不是对于最后恶灵胜利的结尾不满意，其实结局也蛮有意思，主要就是这个转折点很失望而且也蠢。
如果不关注这个转折点，前面的剧情铺垫，层层递进的感觉，还有后面群鬼乱舞的场面确实还是有看头的，其实是直奔5星去的，就是几个关键点出了问题看着就有点一言难尽，心里不免真的会感叹一句：再怎么又是这样的猪队友坑人的问题啊
其他人就不说了，毕竟对于恐怖片来说确实看了这么多年也不能太苛刻，但是不得不吐槽也是真不在剧情逻辑中的的两点 1.女儿中邪了并且已经百分百确定鬼上身了，有监控摄像看着就渗人，为什么晚上不把女儿捆好并且提前把门窗加固，还当做正常人一样对待，让她自由出入，我要是鬼，我都觉得你不给我面子 2.那个带着孩子家长，已经有过一次前车之鉴了吧，鬼已经把你孩子抱出去一回了，你们还住在这儿，心是有多大，不赶紧出去暂时找个地儿，还在仪式的时候把孩子就放在被鬼上身女儿的房间外面，不找你作突破点找谁？
失望的转折：听到孩子的声音在房间里紧张情绪失控是很正常的，但是你个端着摄影机的大哥看到了婴儿就在床上你也不说一声，然后另一个大哥拦一个女的我怎么看怎么都不像是在拦，像是撒娇一样，两个大老爷们儿硬是没挡住一个女的，端着相机就跟和你没有关系一样，最后还不是被吃了，而且最后几幕你这几个摄影人员全程都在 “哈斯哈斯哈斯哈斯” “呜呜呜呜呜呜呜” 都不说报个警联系一下别人？虽然这个时候肯定打不通电话，但是你样子都不做一下太蠢了吧
而且最后仪式这么多人晚上跑到废弃的楼房集会，硬是没在小镇上引起什么轰动吗，平时一个个儿有一点事看热闹挺来劲的，一到关键时刻所有的恐怖片似乎都像是被“诅咒”一样，整个事件就像是和社会脱节一样，没有引起局外人的关注。
5 ) 血腥灭门惨剧的真相，也许是“巴扬神”设下的一局狼杀
姐妹反目、人口凋敝，谁见过巴扬神这种把一大家子守护得全军覆没的“祖先神”么？
目前大部分影评的走向，都倾向于这是一个“邪压正”的故事，即诅咒恶灵击溃了守护神，最终大获全胜。
但今天二刷冒出一些新的想法，换了个新视角，突然觉得之前看不大明白的地方，好像豁然开朗可以串起来了，随意聊聊，纯属个人意见和猜测，欢迎共同讨论，有不对的地方欢迎指正。
先抛出核心观点吧：个人认为，真正导致所有人最后狗带的背后元凶，并不是诅咒亚萨提亚家族的大怨灵（甚至有可能根本不存在），而正是作为善神被供奉的巴扬神。
换言之，这其实是一个“邪加邪”的故事。
为啥这么说呢，从整部片子的设定、细节和导演编剧给出的暗示来提炼线索：
01 “亚萨提亚诅咒”传男不传女
首先问一个重要问题：关于敏的自主意识为什么会被慢慢剥离、从而被各种怪灵、恶灵附身，精神和肉身一步步走向毁灭？
我们最初看片子时容易被后面驱魔师的那段话影响，把原因归结为亚萨提亚姓氏的祖先作恶太多，后代被濒死之人下了恶毒诅咒。
但其实这个解释经不住推敲，因为片子非常非常明确地强调了，这个诅咒只会让家族的男性遭遇横死。
通过尼姆与摄制组去葬礼路上的对白，观众可以确切得知敏的曾祖是被工人用石头砸死、祖父骗保事败自杀、父亲癌症、弟弟摩托车意外（实际是乱伦自尽）。
但是所有的家族女性成员，包括每一代的妻、女、姐、妹都没有任何提及。所以除了情感打击，她们人身方面应该是没有受到直接影响的，都正常活着或者自然死亡。
也就是说，诺伊和敏，其实根本不在亚萨提亚诅咒范围内，这是片子给出的一个明明白白的大前提，又何来还祖债一说呢？
所以为什么之前都只有男性受害人，突然到了敏这一代就要把她单独拎出来做祭品了？连最后工厂大乱斗里那些发狂的狗灵也并没有去找诺伊的婆婆——也就是狗肉店的始作俑者去复仇吧。
但是敏还有“灵媒唯一继承人”这层身份，奈何她根本不信这些，还曾在采访中出言不逊；她妈妈更加是对巴扬神相当反感，抗拒强烈。
然后不知道大家有没有一种感觉，其实这部电影真正意义上的主角并不是敏，也不是妮姆，而是诺依。
整部片子里她才是那个有主动意愿并真正发出动作的人（妮姆和敏是被动接受命运），整个事件都是围绕着她怎样操作，最终身边的人皆遭不幸的。
直到片尾，也一定要她承认“妈妈错了”。
而她最大的“错”就是拒绝了巴扬神，是信仰上的。 所以这部电影不叫《诅咒》，不叫《邪降》，而叫《灵媒》。
所以我推测，敏身上的诅咒不是来源于父系，反而是来自于素有“神灵护佑”的母家，也就是巴扬神！这两母女遭的罪，巴扬神才是主导者。
02 巴扬神有债必讨
被巴扬神附体可以在村儿里小范围得到尊崇和相关报酬，但代价很大。除了片子里直接点出来的，身体到处疼痛、连续几个月每天不间断的生理期、一直生病治不好，更重要的一点比较隐晦：
做巴扬神的灵媒还很有可能姻缘受阻、无法顺利成家育儿。（除了初代奶奶可能是在生育完后才被选为灵媒，第二代姨妈没有跟自己子女合照、第三代妮姆则确定独身）
做灵媒的性价比这么低，难怪诺伊和妮姆两姐妹都对这件事很抗拒，只不过姐姐更决绝，不惜改信仰做了基督徒。
她这样的行为，无疑是极大得罪了巴扬神的，直接后果就是被祂无形牵引、跳进了亚萨提亚这个驰名火坑。
为什么说大概率是巴扬神的安排呢？
因为如果是自主意识完全清醒的情况下，诺伊这种很会权衡利弊又极端自私的人是不大可能看得上老公威洛的——家里一堆邪性破事还背着那么多人命债、诅咒恶名，这么倒霉摧的哪个女人会敢嫁呢？
没钱没感情还有极高的丧夫丧子风险，这还不如当灵媒呢，图个啥？所以诺伊的这个婚姻很反常、真可以说就是鬼使神差促成的，最绝的还是让她一个基督徒继承狗肉店卖狗肉，还对外假称是牛…
巴扬神，阴阳怪气尖酸讽刺大师。
巴扬神选定亚萨提亚的另一个考虑：这家的男人会死光，只剩寡母弱女。
简直完美，到时出点说不清的事，看你们还不重归我的庇护乖乖给我当灵媒？
所以敏的劫数，其实是从自己妈妈拒绝巴扬神的那一刻就注定了。除了死亡，她是无论如何也逃不开巴扬神的纠缠的。
03 误导、考验、降罪、惩罚
围绕着对敏身上邪降现象的追索，片子主线的结构大致分了四段：
第一阶段：大家认为敏的异常是因为被巴扬神选定为灵媒继承人（实际上可能真是这样）
首先是敏身体出现的症状跟之前两姐妹描述的很相似。
其次在这个阶段，上敏身的要不是任性的小孩子、要不是酗酒滥交粗口暴戾的太妹、相对来说这部分灵体很贴近于“人”的状态，像去世不久还流连人间的问题人类，算不上特别恶性。（敏身上的恶灵恶劣度有一个明显从轻到重的渐进变化，不是一蹴而就的）
虽然林林总总看着也挺怪异挺糟糕的，但其实这个阶段，观众的心理阈值还没被提上来，是拿这些灵附身后跟敏正常状态时的阳光可爱作对比。
但如果是跟后面的那些大开杀戒的怨灵们对比，这些小孩太妹老公公灵体简直只能说是俏皮叛逆深情……
另外，敏在这个阶段还经常会有个人意识的，比如她失去喜爱的工作、整个人被弄得乱七八糟后，含着绝望的眼泪这一幕。
后来的割腕也是她不堪羞辱折磨下的自主行为，并不是在灵体们的操控下动的手。对灵媒备胎极尽折磨之能事也是巴扬神的一项传统技能。
还记得不？妮姆也曾经被祂逼迫得割腕。
综上所述可以推测，这时巴扬神是真的上了敏的身的，但同时强行开放了她的灵魂空间，允许不那么恶劣的灵体入侵进来。
因为这个阶段祂并没有想弄死敏，只是想利用这些灵体，一方面扰乱敏的工作生活、断了她的后路，一方面惩戒这对母女的大不敬。
目的就是让诺伊自己心甘情愿说出这句话：
但是仅仅是这种程度的服从和信仰，巴扬神认为还远远不够，因为：
每种信仰都会被挑战，这就是全片的题眼。
没错，中心思想其实就是明明白白写在海报上的。
要重归我的庇护，你们还需要接受更多考验。
第二阶段：妮姆被巴扬神误导，认为是迈克的怨灵作祟要带走妹妹
这一阶段就是考验信仰的阶段。
但这不成器的两姐妹再次让祂失望了。
首先妮姆这边，在外甥女割腕以后，她意识到问题的严重性，于是到神像面前去祈求神示。
祈求期间，她突然灵识大增，在没有任何现实端倪的情况下，完全依靠灵光闪现发现了兄妹乱伦和迈克自杀的真实隐情（神迹实证）。
但是看了后面就知道，迈克自杀虽然是一个真实的信息，但同时更是一个坏了事的误导！敏的异常跟哥哥根本没有任何关系。
与此同时，画面切到诺伊这里，是她在教堂做祷告，两人的行为前后形成互文。
从教堂回来以后，敏就割腕了，随之诺伊的态度终于180度转弯，从原先的坚决抗拒，变成请求妹妹给女儿做降神。
（【讨论】此处有个小猜想：在这部片里，基督教的存在感非常低，几乎是形同摆设。但是在诺伊对上帝祷告完以后，就放下了多年来极其顽固的想法，向巴扬神妥协了，这会不会是基督出于宽厚慈爱的普世精神，神示诺伊这样做是对的，厄运或许可以结束？）
没想到诺伊这边讲通了，妮姆这边却又被巴扬神给的信息误导，方向开始跑偏到迈克那里，所以拒绝为敏做神降仪式。
就是在这里，我意识到巴扬神是有意做局的。
妮姆事后其实稍微想一下就能明白，敏失踪了，所有人本来就翻天覆地找不到她，丝毫没有头绪，“恶灵” 为啥要多此一举给她来这么一个感应？直接悄摸叽儿就在工厂里把敏弄死啦，祭品已献，诅咒完成！收工！
妮姆恰恰是因为这个“误导”才在迈克自杀的树下得到正确答案、这才找到敏的不是吗？
妮姆作为巴扬神的专属灵媒，又是在祭祀圣地、神眼皮子底下得到的感应，但她后来竟然认为她的感应是“被其他东西误导了”，而不思考“巴扬神为什么要给我这样的神示”。
因为巴扬神最想做的不是弄死敏，而是利用她让爱女如命的诺依感受到最大程度的痛和悔。
如果在上一阶段，两姐妹坚定的做了神降仪式，巴扬神得到了自己满意的答案，就根本没有后面那些事儿了。
这时候，我们还可以来反推一下，当时妮姆给敏做仪式会有什么坏处呢？即便附身敏的是“其他什么东西”，那不是正好请巴扬神过来驱除邪祟、正本清源么？
妮姆为啥连试都不愿试、这么坚决地拒绝了呢？
因为她把一生都奉献给了巴扬神，她现在受到的所有尊崇、哥哥姐姐的重视，都是因为这个身份，她只有这个东西了，她舍不得。
她宁愿巴扬神不是真的选择了敏，更愿意相信是乱伦的邪恶哥哥要带走妹妹。
更重要的是，妮姆根本都不确定自己身上有真正的神降，她害怕面对请神不成功、甚至巴扬神从来没有存在过的残酷现实！
So，对妮姆的考验，显然是失败了。
而诺伊这边更崩溃，被妹妹拒绝后，她几乎没有更多的说服和争取，马上做出了一个彻底激怒巴扬神、把所有人推向深渊的决定——
随便找了一个神棍给女儿实施降神！！
这个事件是整部片子里最重要的一个分水岭，自此情况急转直下完全失控。
诺伊这个举动意味着什么？意味着在她眼里，巴扬神和其他神棍一样，都是毫无尊严的，她从来没有过任何信仰，永远都是功利性取用。
真正的渎神。这个人无论挨了怎样的重锤都不会反省自己，真的没救了。
正是在这里，事情走向了不可挽回的悲剧境地，巴扬神决定彻底放弃诺伊和敏两母女，并且还有了迁怒他人的念头。
祂要开始杀人了！
于是祂暴怒地上了敏的身、夺下摄像师手里的机器狂砸她妈，（这也是敏为什么可以突然跑那么快、瞬间消失在街道的原因）然后直接把她丢进了废弃工厂。
祂还决定利用亚萨提亚阴影下的怨灵们来惩罚所有掺和到这件事里的人——诺伊三兄妹和亲眷、异教的驱魔师和信徒、摄像师，所有人都不能幸免。
第三阶段：被驱魔师误导敏是被亚萨提亚怨灵附身做还债祭品，背水一战，群魔乱舞
妮姆在迈克上吊自杀的树下做法事，磕出了黑色蛋液（推测是鸡蛋吸取了烧焦物件上残存的怨念，也可能是迈克灵体的辩白），根据这个提示，在亚萨提亚工厂的废墟里找到了奄奄一息如同破布的敏。
可惜这时已经晚了。
敏已经被这里遍布的各种邪灵侵袭攻占，成了一辆“钥匙插在上面，任何人都能开的“车”。
不同于第一阶段，从这时候起，敏就完全没再出现过个人意识，她的灵魂已经先于肉体被彻底杀死了。
妮姆为了解救敏，决定上山祭祀，再祈求祂一次，于是发现了这一幕：
【讨论】这里回答一下评论里提出的，如何解释石像断头的现象？
个人理解是：这可能是巴扬神自己的行为，祂不愿救敏，宁愿自毁祭祀场所，以示与两母女的决绝，一刀两断。
被找回来后，妮姆和敏身上的恶灵们有了第一次正面对抗。
这一段重头戏值得好好分析：
面对妈妈和舅舅时，“敏”处于失魂般的恍惚状态；
但一见到妮姆就立刻敏捷地扑下地来，露出龇牙咧嘴的敌对表情。
这时候控制躯体的应该是某个野兽灵；
从这些行为，我们可以推测她身上不仅寄宿着多个灵体，它们之间还可以迅速的切换控制身体。
比如当尼姆问：“你是谁？”时，原本不言不语的“敏”突然露出邪恶的笑容，开口说话了：
“我是巴扬神啊。”
不过尼姆显然把这当做了恶灵的戏弄，于是又问了一遍。
“敏”就回答道：
放下这句挑衅之言，这个跟尼姆对话的恶灵就迅速隐退了，换上来了之前那个豪放太妹的灵体，突然发狂撕破衣服，对好色大舅做了一番难以描述之事。（多灵交替，导致“敏”的行为不连贯、捉摸不定）
眼看局面失控，尼姆开始在“敏”头上缠线作法，从她指尖逼出黑色秽物。（想想看，为什么妮姆的法力独独在此刻变得如此强大？完全可以压制住那些小灵体，所以“敏”后来吐出了一部分黑液体，这说明巴扬神并没有因为石像断头而消失或者削弱，而且祂此时此刻可能离妮姆很近）
于是之前的对话恶灵又回来了，吐露了一个姐妹间血淋淋的陈年秘密：姐姐是暗戳戳做了许多龌龊之事，才迫使妹妹接替了她的灵媒身份。
这段话非常重要，起到什么作用呢？最开始我们容易认为，这是恶灵挑拨离间、动摇尼姆的信念和心神，让她的法力衰减。
但有件事我们需要反应一下，那就是——
这件事情是诺伊心里最讳莫如深的隐疾，连敏都不可能知道，这个恶灵从哪里知道的？而且描述的细节还这么准确清晰？
那么问题来了，这个世界上除了诺伊本人，谁还有可能知道这个事？
只有巴扬神自己啊！
那么之前对话时，“恶灵”说它自己是巴扬神，有没有可能是听起来荒谬、其实是反向操作的大实话？
但这段话最致命的，是把妮姆给冲击懵了，她虽然表面马上镇静了下来，表示救外甥女是第一位的，但其实她的心理防御已经濒于崩溃。
导致的后果，就是她也放弃了信仰（从将信将疑到所剩无几），像她姐姐一样转头去找了一个更大的神棍，也就是驱魔师来帮忙（捂脸）……
驱魔师那里虽然香火旺，也还有两把刷子，但本质也就是个名气大于本事的生意人，祭祀场所的信徒那叫一个群棍乱舞，导演的镜语基本是把嘲笑摆在明面上了。
妮姆对他的态度也根本不尊重，甚至是有点蔑视，找他基本属于病急乱投医了，多拉点人壮胆的性质。
把希望寄托在这么个人身上，这还叫凶多吉少么？有死无生了吧……
也就是这个蜜汁自信的半桶水，把所有人带去了亚萨提亚废弃工厂，直接把驱魔仪式变成了召魔仪式，把各种狗灵、兽灵、火灾中惨死的怨灵都招来了。
家里的舅妈听到伪装的婴儿哭声后魔怔失控，把“敏”从符咒房放出来以后，工厂那边的驱魔师就直接抱着一坛子招来的各种恶灵狗了带。
【讨论】这里再顺带提一下关于敏的梦，之前她对砍头凶手的描述是这样的：
全片只有一个人符合这样的形象：
另外我们知道符咒是用来驱魔的，所以恶灵除非找死，否则不可能自己在胸口纹这玩意。
然后满地流血的画面出现在全片的末尾，最后一个摄像师的身上，他是这样死去的——
所以我猜想敏当时对摄像师陈述自己的那个梦，其实不是巴扬神托的，也不是对应了恶灵砍了神明的头，而是她自己预感到的会被神棍坑、以及连累摄像师的结局。
还看到@仁者无敌 的另一个说法，大块头符咒男代表巴扬神最原始时期恶的一面，山中石像代表着人们向往的巴扬神所进化出的善的一面，这个梦寓意着祂的自我神格斗争中斩了善，发生了质的转变。我觉得也挺有道理的。
总之罗泓轸是一个特别喜欢跟观众玩障眼法的家伙，所以他给出来的太容易直接联想的东西，我们当观众的都要多留个心眼，不要随便相信哈哈。
好的，讨论完了，回到主线。
神棍死后，整个工厂就呈现出了那幅信徒被上身、互相狗咬狗的人间地狱景象。
第四阶段：绝望中明白真相，倒插香，付之一炬
之前我还用正邪对抗视角时，到了驱魔师死了以后的这个部分，觉得非常费解。
如果有所谓的大恶灵，那它此时已经大获全胜了，所有人只要等着被工厂里充斥得数不清的狗灵兽灵怨灵搞死就完事了，收工！饮茶！
为啥又多出这么一段诺伊装神弄鬼，说她感受到了巴扬神的注视、进而做出倒插香害死所有人的迷惑行为？
所以我并不认为她这里是被怨灵上身了，相反，我认为她从头到尾都有自主意识、没有被任何灵体成功侵占过。因为她的俗世欲念太强烈了，除了女儿不愿为任何事情牺牲自己（非贬义）。
她说这句话，是因为此时终于明白了整件事的真相：一切都是巴扬神对自己的惩罚。（有兴趣的同学可以带着这个预设去回看一下演员这段的表演，是那种迟来的恍然大悟、含泪狂笑，癫而绝望，而非恶灵上身时的纯粹邪恶）
而且巴扬神此刻确实就在这里，在她身边，关注着她，欣赏着自己的劳动成果和这个叛徒的极致痛苦。
至于那个毁天灭地的“倒插香”动作，我认为有可能是：诺依此时万念俱灰，疯狂愤恨之下决定死前也要当面狠狠羞辱一番这个“善神”。
香是用来敬神祈福的，那么倒插香的寓意有可能是：滚你X的？
这个香一插下去，巴扬神果然就炸了，工厂里剩下的人，包括大舅都呈现出癫狂状态，瞬间花样暴死。
最后，祂回到了敏的身上，浇汽油的时候听到诺伊亲口说出那句：“妈妈错了”。
火光熊熊，悲鸣响起。
至此，巴扬神完胜，整个故事对“大恶灵”的追索，也从巴扬神—哥哥迈克—诅咒怨灵，最终又回到巴扬神的身上，构成了一个波诡云谲的闭环。
细思极恐的是，一切借刀杀人的事实都将随着这些人的死亡永远神隐，亚萨提亚家族的诅咒帮巴扬神扛下了所有杀孽恶名。
它仍然可以顶着“神”的名号，继续去寻找下一个供它驱使奴役的灵媒家族。
真的是一个聪明绝顶的“善神”呐……
04 这辆车真的是红色的吗？
人容易被文字、预设观念这些直给的结论影响，却往往忘记看清现实，比如电影里这个非常具有象征意义的情节：
这辆车是红色的，这个神是好的神。
从头到尾盘一下巴扬神的作为以及不作为，我简直可以打个不恰当的比喻：它就是一个依靠灵力收保护费的。
给了上供我可以不搞你，你出事了我也没多大兴趣管你，但你如果不听话我一定搞死你。
是的，在保佑和做善事方面从未见它有什么拿得出手的实绩，否则也不会信徒日渐凋敝，连自己的灵媒都不确定它的存在（即使有外来信仰的冲击，本地神其实仍有巨大的天然优势）。
因为它的“神通”基本用在了对付不听话的自己人身上。
妮姆被“祂是祖先神”的信仰所蒙蔽，却看不见如果没有巴扬神的“保佑”，他们家族根本不会走到今天这样悲惨的境地。她跟姐姐会是两个健康的少女，各自嫁给正常的家庭，养育不被诅咒的孩子，哥哥的小婴儿也不会那样惨烈地夭折在摇篮里。在这一点上，诺伊反而凭借着自利的天性，比她看得清楚。
从结果上看，巴扬神不恰恰才是那个缠住了整个灵媒家族的诅咒恶灵么？
所以，当发现信仰货不对版时，我们应该信自己的判断，还是……？
Every faith should be questioned.
再次说明这只是一个视角下的个人意见，绝不是定论哈，从正邪对立的视角下看也是有一条非常完整的故事链的，各有各的道理，也许罗泓轸写剧本时就是刻意设置成这样，一条明一条暗，两条路都能走的通，都有细节佐证，但也留下了一些困惑之处，提示观众有另一种可能性的存在。
全文6644字，大晚上吓得瑟瑟发抖还要反复细看外加截图 ，觉得有参考价值的话，请点个赞赞和转发吧~😭😭😭
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有点不一样的影剧深度长评，没事儿的话，可以关注一下鸭~(づ￣3￣)づ╭❤～
6 ) 关于《灵媒》“女主牺牲很大”这一观点的反驳
看到微博很多人说到《灵媒》的女主是这样评论的∶“女主演技很好，在这部电影牺牲很大”，持这个观点的人，认为女主的“牺牲”是因为电影中的成人片段和裸露画面。我想反驳一下这个观点。
到此我的反驳就结束了，世界是复杂的，事件是复杂的，观点也是复杂的，应该让更多的观点踊跃出来，而不是只聚焦于一两个片面的观点。希望更多有价值观点留下来。
都在说昆池岩，其实《灵媒》和台湾马上要上的《咒》从上映的时间点和内容形式来看更像是受到16年国产那部《中邪》的启发。
不要再拍这种装神弄鬼的伪纪录片电影了，毫无意义。而且每次有女的变异，为什么都要先搞个月经流一地的情节？不要再污名化女性生理那些事了。
最后的恶灵竟然是丧尸，前面营造的氛围顿时没了，真是败笔。
摄像师们一个个敬业的杵在原地拿自己当肉喂，这是看恐怖伪纪录片最尴尬的时刻……是真的把我看孝了…….
以伪纪录片的拍摄手法完成，全程手持，画面晃得厉害。BUG：拍纪录片的人哪有那么敬业，如遇危险情况，早就尥了，谁会傻傻地抱着摄影机死不撒手？
扣一颗星，因为把我吓头疼了
冲着罗泓轸去看的结果有些失望，感觉这导演与监制都没怎么用心去准备完全就是行活。前面剧情太拖沓后面用伪纪录片方式导致的视角问题太让人出戏。
全程抱着哥哥的胳膊看完的…….反正效果挺有的
灵媒之死有点意思，一个被遗忘的神在灭失之际带走了最忠诚的信徒，给她最后一次庇佑。
不会拍电影我没意见，但为啥总要拿虐狗杀婴来斗狠。。wcnm
卧槽！这都不能算好看吗同志们？！
《关于注射狂犬病疫苗的重要性》
第一次看泰国恐怖片，虽然心里已经做足了准备，但还是不敌这部电影。伪纪录片的风格给予了本片很强的真实性，但同时在某些场景中又显得不符合逻辑。恶灵刚开始附身时没有特意显摆廉价的恐惧，反而是慢慢的用生理不适，失踪和监视器画面来展示附身的特质真是好评。结尾的高潮来的太疯太惊悚看得想跑出电影院！摄影看似很随意普通但组合起来带来的效果非常惊艳，可以看出导演和摄影师的用心了。
客观来讲，本片有惊艳之笔：车窗里的鬼魅笑脸、打出黑鸡蛋、巴彦神断头…差点吓到尖叫，牺牲才能赎罪，驱魔还是蛊心。“驱魔可能没有作用，它可能没有任何用处…老实说，我不知道，我一直不确定，我身体里真的有彦神嘛？”全片和结局对泰国信仰、神灵的挑衅、颠覆也难得一见。阴暗、绝望的讲述也无可厚非，甚至包括后面的丧尸情节、观众对伪纪录片摄像机位的调侃，这些我都接受。但难以接受的是太多情节挑战世俗伦理价值观，再怎么以恐怖片背书，也不能直接有虐狗、炖狗、吃狗的情节，包括间接的弑母、吃小孩镜头，太生理反胃、令人不适。看完不是失望，而是气到失语。
不喜歡《哭聲》的，應該也不會喜歡這部。惡意滿滿的나홍진啊，又是一次惡靈制霸、大獲全勝的收尾。膚淺如我還是更喜歡看《來了》裡的驅魔festival。驅魔儀式前夕，姐姐問靈媒妹妹「你真的見過ta嗎？」，妹妹答沒有，但是她能感受得到。信仰之所以為信仰。空鏡很美，萬物有靈。話說這種偽紀錄片式恐怖片最讓我出戲的一點是，該扔攝影機跑路的那個時間點總是卡不對，總是想作為一部「恐怖題材紀錄片」再多拍一點……不過要是再真實些，我可能就不敢看了。p.s. 女演員犧牲很大，respect🙏
灵媒睡梦中神隐，算全片最好结局。神用这种方式庇护她最后一次。
前半段氛圍很好。偽紀錄片手法和拾得錄像的使用有些值得質疑的部分。女主casting有點失敗，太跳戲，後半部分大失望，這劇本真的太羅導了完全是和《哭聲》一脈相承的線。真的不知道為什麼要去看這個？ㅠㅠ想起老鄭說的，走出電影院後你想趕緊看一部別的以盡快從腦中趕走的電影一定是糟糕的電影。0725CGV홍대 w/JH
首先，至少在视听层面，摄影师像傻子一样戳在原地拍就是败笔，只有监控一段是引人入胜的，其他时刻，摄影师简直处于一种无地自容的尴尬境地。其次，宗教系鬼片比其他恐怖片需要更加厚重的文化构建，《娑婆诃》中关于佛陀转世的痴迷和对圣经的质问，《招魂》中对所罗门七十二柱邪神的引用，《哭声》中富有仪式感的邪斗邪超自然奇观，都是值得称道的做法，而本片则投机取巧的选了灵媒这个视角，上不着天，下不着地，看似有文化基础，实际上非常偷懒，直到结束也没有说出邪灵的来历，鬼神电影变成了丧尸电影。最后，兽灵的展现形式太差了，好像一堆刚学会跑步的蛤蟆，倒不如以声化形。如果你问我吓不吓人，我会说：确实吓人。但你问我好不好看，我会说：确实难看。不管是神明还是邪灵，都需要引入相应的传说与典故作为铺垫，才能够避免陷入大逃杀式的平庸。
最后半小时直接升天，演员奉献（牺牲）很大。
都死了，所以说这片子最后是阿敏做的后期吗？