女巫季节

在iad各种app上都能看到该片正版的时候，我还是在半年后用100寸的投影看了一遍。不能说是烂片，但是绝对不能说好，95分钟前半截貌似在丑化十字军和圣经，后边峰回路转的歌颂着传教士和圣经的伟大贡献。超能少年里的nathan在这里演的完全没发展，完全不如超能少年里的出彩。

尼古拉斯只能演这样的神话东西了吗？
国家宝藏，魔法师的学徒，海扁王，神秘代码，灵魂战车。。。

凯奇的这部片子还行，至少我觉得还不错。虽然，里面对教会的反思仅限于十字军东征。顺便说一句，最近正在学习耶鲁的开放课程——1600年以来西方社会流行病（传染病）。据说因为中世纪瘟疫的流行（黑死病，这玩意据说是蒙古人西征传染给欧洲的）、教士大量死亡，导致对上帝的反思，进而文艺复兴。这个，或者有，不过俺知道的直接后果就是《十日谈》。

下面是南山贼老大的一篇旧文，大伙儿配着电影，正好看看女巫究竟是怎么一回事。照例，看之前大伙儿一块念，南山老大满赛。











鉴于广大八卦众的强烈要求，那么就先聊聊女巫鉴定这个更有吸引力的话题。




女巫，一个充斥于欧洲传说之中，和中国的老妖婆有异曲同工之妙，几乎是所有孩子的童年故事中的主角。它的历史非常悠久，查理曼时代巫师、巫婆之多以至于他不得不颁布诏书专门驱逐他们，但其真正疯狂起来却是在12-17世纪，尤其以14-15世纪为最，当时全欧洲都在烧死巫婆，16世纪仍然狂热，到了17世纪全套的女巫鉴定制度在英国内战期间被完善出来，并且达到它疯狂的顶点，并从此衰落。




这一点很让人惊讶，清教徒比其他人更热衷于对女巫的迫害，英国的巫术迫害开始的很晚，1541年，英国人才第一次规定巫术罪，但是加尔文派和信义宗教会对巫婆的迫害尤为狂热，他们甚至把这套带到了新大陆，他们的邻居印第安人对此颇为惊讶：是不是英国人比法国人更罪孽深重，否则为什么英国人中这么多巫婆巫师而法国人中就没有呢？




英国人对巫婆的恐惧詹姆斯六世功不可没，他出生在苏格兰，一个充满巫术传说的地方，所以他从小就听到了太多的巫术故事，掌握了如此丰富的巫术知识，他甚至出版了一本书——《魔鬼学》，他在书中说：我们的时代、我的国家充满了令人恐怖的魔鬼仆人——巫婆和使用巫术的人。作为一个忠实的人，我不得不奋笔疾书完成这部论文，在这里我声明，写这篇论文不是为了炫耀我的学识和天才，而是要回答在很多人头脑中存在的两个疑问，即撒旦常用的攻击手段以及对这些攻击的压力惩罚问题。根据上帝法、民法、王法以及各基督教国家的地方，巫婆应该被处死吗？是的。不惩罚这些被判上帝之人，让他们活着，这不仅不合法，而且从法律上讲就是犯罪，犹如放虎归山。




国王亲自操刀，自然威力非凡，从此之后英国掀起了搜捕和屠杀巫婆的狂潮，80年里烧死了40000人，每年500人的数字多么恐怖（不过比起科隆当年每年烧死300的极端例子来说算不得什么，不过人家是在16世纪，这会儿已经不干了）。国王陛下还指出有两种办法可以鉴别出巫婆：一是巫婆身上存在魔鬼的标记，这些标记看起来和正常的部分没有区别，但是由于没有人类的特征，所以是没有知觉的；（据山贼所知，这是麻风病人的特征，不过看起来还有些别的原因会导致这种现象，否则能有那么多麻风病人给他们杀？）二是把他们放到水上漂流，上帝规定，那些邪恶的巫婆在水中会浮在水面上，因为他们拒绝了上帝的恩泽。此外，无论你如何折磨她们，她们也不会流出什么泪水，他们对自己的罪行执迷不悟，拒绝忏悔。虽然女人动不动就掉泪水，但这是伪装的假眼泪。巫婆应该被绞死后烧掉或者直接烧掉。




国王陛下一出手就是大手笔，他一次就把邪恶的邓肯小姐及其同伙28人烧死（邓肯小姐由于被当作案例写入《魔鬼学》而留下大名，她的事迹荒谬绝伦，不过要等到邓肯要求偶才讲）




国王的论断深入人心，于是英国人可倒了霉，假如你有幸回到那个时代的英国，你就会经常听到人们发出一声声惨叫，或者你也会经常这样做。究其原因么，是为了检验巫婆/巫师。因为当时英国充斥着以寻访巫婆为生的人，他们被称为普通扎针者，他们每天干的事就是拿着三英寸长的针四处游荡，向那些看起来像巫婆的人扎针，如果被他扎的人没有什么感觉，而且不会有血流出，那么她们就是巫婆。我的上帝啊，这个世界上能和他们媲美的只有传说中的艾滋针了。那些精神脆弱的人、反应迟钝的人、衰老而血气枯竭的人统统难逃厄运，而且有时候扎上一下确实不会感到疼，如果你的注意力很集中。（我不知道大家有没有类似的经历，反正我有几次打针确实没有感到什么疼痛，完蛋了我看来很可能是巫师）：）




很明显，干这个的人都是些什么东西，所以有无数的妇女由于拒绝普通扎针者的侮辱而被挂上巫婆的牌子，然后被烧死。这些扎针者中有个尤其无耻狠毒的家伙，叫做马修.霍普金斯，他自封为“巫婆搜寻将军”。一年内他就把60人送上了火刑柱，他的经验如此丰富，以至于几乎没有人能从他的手下逃脱。由于他的成绩斐然，所以他的经验也就被广为传播，成为最完善的巫婆鉴别手段。除了扎针以外的四种具体如下：




一、水漂法



水漂法古已有之，不过他的操作更加恶劣，将嫌疑人的手脚交叉绑在一起，右手的拇指和左脚拇指绑在一起，左手的拇指和右脚的拇指绑在一起。然后用床单或者毯子将其包起来，背朝下，把她们放到池塘或河里，如果她们沉下去，他们的亲友将得到安慰，因为他会很高兴得告诉他们：你的亲戚是无辜的，是纯洁的羔羊。如果她们是漂在水面上，她们就是犯有巫术罪，应该被烧死。或许大家觉得这和以前直接投入水中没什么区别？不过根据实际操作结果，接受这个检验的人基本都是被烧死的。我想这可能是因为人无法挣扎的情况下背朝下放入水中，可能很少会沉下去，而且包扎好的床单和毯子有很好的浮力（估计和水兵的扎腿肥裤子有些类似，那东西可以保持人浮在水面上5分钟左右）




二、重复祷告文法




这个方法据说是针对巫婆无法准确无误的说出上帝的祷告，她们一说就会被卡住。一般就是说一个祷告文或者圣经的一段，然后让嫌疑人重复，如果她漏了一个词或者发音不准确，就将被认为有罪。大家想象一下：一个凶名远扬的家伙跑到你面前说一段拗口的东西，然后让你重复，重复出错就被烧死，那么会有什么事情发生？于是基本上又是无一幸免。




三、眼泪检验



根据国王的说法，巫婆无法流出三滴以上的眼泪，而且只能从左眼流出来。要验证这个很简单，只要折磨她就行了。如果不会流泪，那么很显然这是巫婆的标志，如果你流出眼泪是不是就安全了？错了，动不动就流出的泪水是伪装的。）：




四、称重



如果嫌疑人比《圣经》书重，那么她就可以自由，这方法不错，虽然教堂的圣经相当沉重，不过我估计大多数人都能通过这个检验。可惜的是扎针者们认为这个方法太仁慈了，所以几乎没人用。




霍普金斯最青睐扎针和水漂，他带着两个助手横行埃塞克斯，所有的费用都由当地政府支付，他们坐着轻便马车住最好的旅馆，吃的像个国王。每个村镇还要收取20先令的报酬，如果抓到巫婆每个巫婆还要收取20先令的辛苦费，这种日子他足足过了三年，最少有200个女人死在他手上。



为了更有效的检验巫婆，霍普金斯已经不满足于扎针漂浮的残暴，他又发明了一个新的方法——昆虫检验。嫌疑人双腿交叉坐在椅子或桌子上，反正不能舒服了，如果她坐不住就捆上，不给她吃喝，如果在24小时里屋子里出现昆虫——这个女人就是有罪的巫婆…....那个时代，不，现在的时代什么房子里24小时不会出现昆虫？何况他的房门上还留了洞。




根据霍普金斯的理论，24小时巫婆不和她的小妖怪联系，她的小妖怪就会来找她，这些小妖怪会变成黄蜂、飞蛾、苍蝇或者其他别的昆虫，所以24小时里看守她的人如果在房子里发现任何昆虫就要杀死它们。




这个恶棍贪得无厌，恶事做尽，不仅仅那些相貌丑陋（这是巫婆的重要“特征”）神经质的女人（这是找死的标志，很多人都是死在这上）被他送上火刑柱，甚至那些最庄重最虔诚最受人尊敬的人都无法逃脱他的魔掌——要是有人能逃脱他的那些检验我才感到惊讶。因为他的目的就是金钱，他利用巫术的罪名恐吓那些女人，索要金钱、对她们进行侵犯。




终于他恶贯满盈，作法自毙了。在诺福克，他被当地人围攻，他们指责他是巫师，因为他“熟悉”巫术的特征，现在他们要用他的方法来检验他。人们把他剥光，将他的拇指和脚趾交叉捆绑，然后裹在一条毯子里扔下池塘，结果马上就有人高呼他漂浮在水上，他被捞了起来处以火刑。




关于处女不会是巫婆的说法我不知道是怎么穿出来的，就我看到情况而言处女巫婆相当的多，偶是肯定的——1716年英格兰公开处死的最后一个巫婆是个9岁的女孩，之后的遇害者都是被私刑杀害的。1627-1629年在威尔兹堡被烧死的157人中有9岁女孩一名加上她的妹妹，15岁女孩一名；如果觉得还不够小的话新英格兰更胜一筹，他们把5岁的女孩也送上了火刑柱，因为她经常用它尖利的牙咬他们，以报复他们不和魔鬼结盟（这件事最荒唐的在这里——同时被以同样罪名审判的还有一条狗）。男孩子也无法逃脱，尤其以德国为甚，罗顿伯爵家的9岁继承人也被烧死，他倒霉在游戏中说的奇怪的“魔咒”，这个东西是他在旁听审判女巫的时候学到的，大家知道那些古怪的话奇怪得发音很受孩子们喜欢，和他游戏的另外两个孩子也被以同样的罪名处死。




巫术迫害是长期的广泛的，其中的恐怖故事不可胜数，其愚蠢残暴可笑之处简直无法描绘，不是短短一篇小文就能讲述的，仅就这一点来说，我敢说我们中国比他们文明一万倍。

 

......主体阴暗的色调，还有感染瘟疫的超级高清大特写，粘稠的尸液……以至于我看了3天才陆陆续续快进看完。故事太简单，甚至剧透都不用，大概就能知道结尾了。要不是尼古拉斯凯奇撑着说不定就不去看完了。

......那个读书然后打败恶魔的情节和银舌（又译《墨水心》）很类似，看的时候也没悬念，肯定会读完的，肯定老头都死了就剩下小伙子和美女“从此过着快乐幸福的生活”的……

......好像是小成本，怪不得魔幻的地方质感一般，现在的人网上看片方便了，看大片的次数也多了，审美各种都也挑了，没办法。三星算很客气了。

    故事是这样的：在山的那边海的那边有一群凶残穿着很重的铠甲的男人老以上帝的名义各种噼里啪啦的打仗，等他们回家的时候出现了某种瘟疫。然后有个女巫过来说，这都是我弄的，快把我抓起来吧，于是教会什么的就把她抓起来了。没想到女巫从不吃菠菜力气却大得要命见一个摔一个，同时又说，我不是女巫啊！你们在伤害弱弱的女生！神父表示很费解，想去山的这边海的这边问问神。带上了三个大个儿（其中一大个儿就是我们的男主角凯奇），可以当保镖。还有一个打酱油的，他认识路。还有一小帅哥一起玩。他们欢欢喜喜的上路了，路上很黑风又大，有山有水有断桥，还有许多大灰狼。两个人因为说女巫坏话被女巫提前整死了。偶也！他们终于到了山的这边，发现神早也因为瘟疫死了..聪明的神父拿起了所罗门之书念咒语，女巫果然现原形了！原来她不是美女是蝙蝠！这个大恶魔想要摧毁世界上所有的所罗门之书，那么世界将会是一片黑暗！天哪！太恐怖了！我的上帝啊！

    后来.....其他角色被大恶魔弄死了...男主角把大恶魔弄死了...同时也英勇就义了。于是留下了小帅哥和被恶魔附身的小美女。他们迎着朝阳，过起了美好和谐的新生活。

  故事告诉我们：配角都会死，主角即便死也是最后一个。同时，王子和公主总会在一起。
 
  我很同情那些水深火热的西方国家人民，一部封建迷信反科学的电影居然还能上映，在我们社会主义国家，是没有女巫的。这是封建糟粕。
  

开头是恐怖片，中间是悬疑片，最后就成搞笑片了囧

最囧的是临结尾我跟朋友说了一句“it's a strange movie”,然后女猪脚马上说了一句“it's strange”，囧死我了

PS一下，整部电影感觉就是脏脏脏~太脏了吧！！

《女巫季节》给大多数观众的感受肯定是消极的，因为他们无法接受凯奇居然会拍这种从头到尾毫无营养的电影，之前的《预见未来》《先知》虽然也属爆米花，好歹有一个不那么俗套的结尾，《柳条人》《鬼面骑士》虽然烂到极限，总有些故作深沉的宿命内涵以区别纯消遣片，即使《狂暴飞车》这样再纯粹不过的娱乐片也有个3D的噱头……而《女巫季节》，除了商业元素还是商业元素，你能从一部半史诗半魔幻的打斗片中悟出什么稍微不那么肤浅的东西吗，貌似不太可能。

而本片的剧本的确也存在先天不足，一些愚蠢而多余的细节让人无法对其严肃看待，试举一例：在山洞追捕的一场戏中，凯奇已经亲眼见到“女巫”有将一个成年壮汉轻松甩出去的力气，但在影片过半时的一场对话中，凯奇却对“女巫”稍前能在危桥上单手救起一个少年惊讶不已，这种明显无法自圆其说的前后不一致显示出剧本的极度不用心，也为人诟病其为“烂片”增加了说辞。

但这样的细节缺憾无伤大雅，电影整体上仍是值得拿来打发时间的合格商业片。要知道这是一部投资仅4000万美元的作品，除去尼古拉斯•凯奇和朗•普尔曼（他可是大名鼎鼎的《地狱男爵》哟）绝不会低廉的片酬，实际的制作费用应该不高。杰森•斯坦森前段时间的《机械师》投资也是4000万美元，大家可以比较一下两者的效果，就能看出本片在制作上是多么花小钱办大事。至少一个中世纪背景就在无形中耗去很多资金，那些城镇和古堡必然要租用一个“横店影视城”才能上镜，与狼（还会变脸哦）和魔鬼的搏斗也丝毫没有遮遮掩掩的地方，再加上片头还煞有其事的贡献了几分钟十字军与东方军队战斗的大场面，就凭这些剪成一个预告片，足以当做“分账大片”来中国影院圈走三五千万票房了。另外影片中的剑术打斗也充分再现了中世纪风味，至少在我这个外行看来足够专业，和《天国王朝》《挑战者》相比都不落下风，重剑的威猛凌厉一展无遗。

除了视觉效果之外，影片居然还出人意料的铺设了一点小悬疑。开篇的超自然段落已经明白无误的奠定了魔幻基调，所以观众不会被误导这是一部写实的史诗片，因而“女巫”一出现，她的身份早已不存疑，影片要做的是如何合理的将这场人魔对决铺垫妥当，在这里编导仍玩了一点“心理天平”的小花活，将“身份如何”的悬念巧妙转变为“动机为何”，并一路将后者隐藏在前者中，直到临近结尾才以侦探剧式的手法揭开，随即就是长达十几分钟的正邪终极对决，厚积薄发，爽快淋漓。值得一提的是，本片导演多米尼克•塞纳还执导过《急速60秒》（也是与凯奇合作）和《剑鱼行动》，尤其是后者也拥有一个出人意料的结尾，可见他对动作戏和剧情戏的把握都颇具个人特色。

与其说很多人在苛求这样一部差强人意的电影，倒不如说他们苛求的是凯奇本人。仔细一想，拍出了《惊魂记》《后窗》这样传世经典的大师希区柯克，也偶尔会尝试《史密斯夫妇》这样的刘别谦风格喜剧小品。作为“电影作者”的导演尚且如此，你怎么能要求一个演员凯奇一辈子只拍高大全呢？你们若真喜欢凯奇，不怕他闷死吗？

PS.好多人不明白希区柯克和《史密斯夫妇》有何关系，这是他改变悬疑片风格拍摄于1941年的一部爱情轻喜剧，特此说明。

文/方聿南